المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شجرة قبيلة الأسلم من شمر


سلمان
09-19-2010, 02:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشيوخ قبيلة الأسلم هم أسرة آل حسان الآن في العراق بعد اسرة آل بقار التي كانت رياسة عموم الأسلم سابقاً وفي عهد الشيخ عليان بن بقار برزت مشيخة حسان الأول وأحفاده أسرة آل حسان الذين نزحوا من نجد إلى العراق وهم شيوخ قبيلة الأسلم إلى يومنا هذا , ومنذ أكثر من خمسة قرون مضت ، وهم وأسرة ال بقار أحفاد قيس بن شمر الطائي رافع لواء طي في الجاهلية،هذا وقد ذكرهم ثامر عبدالمحسن العامري في موسوعة القبائل العراقية ويقول فيه’’الأسلم قبيلة أصيلة من قبائل شمر الطائية القحطانية هاجروا من نجد بقيادة شيخهم ابن حسان وأستقروا في بادئ الأمر في منطقة الحسينية في محافظة كربلاء الذي يسكنها المسعود من الأسلم حالياً ثم رحلوا عنها في زمن الشيخ حمد بن مانع الحسان بسبب المعارك التي بينهم وبين القبائل المجاورة لهم بسبب التزاحم على الأراضي والكلأ وسكنوا منطقة الحويجة الواقعة شرق محافظة صلاح الدين التي أشتروها من الدولة العثمانية وأصبحت ملكاً لهم وعرفت حويجة إبن حسان والذي أشتراها منهم الشيخ ذياب الحسان بن جزاع بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن بن غانم بن حسان بن محمد بن الشيخ حسان الأول بن محمد بن عيد بن قدير بن وهب بن القاضي والحاكم المشهور عيسى بن أجود الذي تنتمي إليه أسرة آل بقار من الطريف من البعيِّر الذين استمر حكمهم لعدة قرون،وقد تحول اسم المنطقة في عهدهم إلى جبال شمر وفروعهم هي:.(الحسان-البعير-الوهب-الجحيش-المنيع-الصلتة-المناصير-الغرير-الجذلة-السلمة-السلمان-اللهيب-المعاضيد-المناصير-الرسمة مع الظفير-الكامل-الفايد-المغرة-المسعود).أما في نجد شيوخ قبيلة الأسلم ال طوالة بيت النعيس منذ حوالي ثلاثمائة سنة بعد ان اخذوا الشيخة من ابن بقار الذي كان طاعنا في السن انذاك.


وفروع قبيلة الأسلم هي:

آل حـسـان

وهم شيوخ قبيلة الأسلم في العراق ولهم بيرق كبير ويعتبر ثاني بيرق من البيارق في قبيلة شمر في العراق وكانوا أنداداً الجربا في حروبه و تحالفاته ولم يخضعوا له أبداً،كما لم ينضموا إلى حلف الصايح ،وقد ورد ذلك في كتاب الجربا في التاريخ والأدب للمؤرخ أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري , قال الأمير محمد بن أحمد بن محمد السديري:حصل اختلاف بين العاصي وبين مطنى الصديد رئيس فخذ الصبحي ، فانضم آل جار الله من الجربا إلى الصديد،وانضم جدعان الحسان شيخ قبيلة الأسلَمْ إلى العاصي . فقال العاصي بهذه الَمْناسبة:

ولْدَ الَمْحَزَّمْ عاشره جَدْعَانْ ... كِلِّ يَوْم يَصْفِقْ لِهْ عَرَبْ

الحرْب ثَار وذِبْحِ بهْ شِجْعَانْ ... والْيَوم اخُو شَاهةْ حَرَبْ

يوضح من خلال هذه الأبيات وقائع معركة العصيبية الشهيرة في سنة 1897 م بين شيخ مشايخ قبيلة الأسلم الشيخ جدعان بن مانع الحسان الذي تحالف مع الشيخ شبرم بن دبيسان بن نهار بن عفيصان شيخ عشيرة القواسم من قبيلة الظفير من جهة و بقية شمر من عبدة وسنجارة من جهة أخرى.وفيها يقول شاعر القواسم،هذه الأبيات:

أنا أحمد اللي لمكم *** العبدي والصايح فزيع

تسعين من غوش اليمن *** بسهيلة ناموا جميع


ومشيختهم منذ أوائل القرن السادس عشر في نجد وثاني أقدم شيخ في قبيلة الأسلم بعد ابن بقار هم أبناء حسان الأول بن محمد بن عيد بن قدير بن وهب ، وكانوا يسمون ال عيد نسبة إلى جدهم الأول عيد بن قدير بن وهب ولهم نخيل في جبل شمر تسمى بالعيديات لكنهم سرعان ما نزحوا إلى العراق ونزحت معهم معظم قبيلة الأسلم،وقال عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق((وردت قبيلة الأسلم العراق برئاسة الشيخ ابن حسان في أوائل القرن السابع عشرالميلادي،وهذا نصه "والأسلم ذكرها السويدي في حديقة الزوراء في سيرة الوزراء في حوادث سنة 1152ه - 1740م وفي حادث وقعة السبيخة سنة 1239ه - 1767م جرت لهم حرب مع قبيلة عنزة كانوا قد غلبوا فيها وقتل من شجعانهم مطرب بن حمد الحسان، وكانوا في (يوم بصالة) قد انتصروا على عنزة سنة 1238ه - 1726م والتفصيل في مطالع السعود في أخبار الوزير داود. واقدم ذكر لهم كان لغانم ابن حسان أحد رؤسائهم ورد في قويم الفرج بعد الشدة للمولوي في حوادث سنة 1118ه - وكان في اوائل القرن الثاني عشر وتفصيل وقائعهم في كتاب تاريخ سبعة وزراء، وفي كتاب تاريخ المماليك من تواريخ العراق بين احتلالين.وشيخ قبيلة الأسلم هو ذياب الحسان، واخوته سطام وفاضل أبناء جزاع بن مانع بن حمد بن خطاب بن دندن بن غانم بن حسان. وهذا الأخير (حسان) اصل اسم اسرتهم، ومنشأ الشهرة. وغانم هو الذي عرف في تاريخ العراق وهو اول من ورد ذكره في وقائع الوزير حسن باشا فاتح همذان ومنه يعلم انهم كانوا قد جاءوا العراق قبل هذا التاريخ.

وقد وصفهم البسام فقال: " هم الطاعنون العدا، والواجدون الندى، ذوو الفهم الدقيق الذاكي، والحلم المنيع الزاكي، يقر لهم اضدادهم، وتشهد لهم جيادهم، بأنهم ساق الحرب، وكماة الطعن والضرب اندى في الجود، واعرف بمسالك الجود. " اه. وهم كما وصف وفوق ذلك.

ولقد كانت لهم معارك ضروس مع الدولة العثمانية وقادوا تحالف القبائل ضدها من بني صخر و قبيلة السرحان و قبيلة الخزاعل وهذا ما ذكره المؤرخ محمد أمين السويدي في كتابه سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب،ولهم في حادثة وقعة السبيخة حيث قتل مطرب بن حمد الحسان على يد الشيخ الدريعي بن مشهور بن منيف الشعلان الذي حزن عليه الشيخ صفوك الجربا كثيراًً وهذا ما ذكره عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق ويعتبرون من أكرم الناس في العراق والبادية الشامية وكان يقال ابن حسان أبو مشاعل لشدة كرمه وليس له نظير في الكرم سوى ابن مهيد مصوت بالعشاء. ويجدر بنا أن نذكر ما نقله المؤرخ سالم السعدون عن وقائع معركة كون رماح المشهورة التي حصلت في العراق بين قبيلة الأسلم و المنتفق اثر اعتداء جموع المنتفق على هو موقع (رماح) وهو عبارة عن جبل يقع فيه الجهة الغربية من كربلاء بالقرب من شثاثة ،وهذه المنطقة البرية تخص قبيلة الأسلم ودام الكون ما يقارب سبعين ليلة على ما روي من مذابح حتى قتل الشيخ نجم بن غانم بن حسان الأخ الأكبر للشيخ دندن بن حسان،هذا وقد وصل خبر المذبحة متاخراً إلى شيخ قبيلة السرحان الشيخ محمد الكعبر قرب اراضي غزة في فلسطين عن طريق الأبيات التالية التي حدا بها سعدون المنتفق بقوله :

منّاي لغزه حادي.......ومن ثم لنجدن نغير

سبعين وثم احادي....والبدو بليا امير


ويذكر فيها سبعين يوم والبدو بليا أمير ويقصد به غياب شيخ قبيلة الأسلم الذي جرح بإحدى معاركها بعد مقتل أخيه الكبير الشيخ نجم بن غانم الملقب ((أبوكلية))بسبب منازلته وشراسته في هذه المعركة حتى بعد أن طعنه شيخ قبيلة المنتفق السعدون في كليته وظل يقاتل حتى لفظ أنفاسه الأخيرة،هذا وقد غضب الشيخ محمد الكعبر شيخ قبيلة السرحان عندما وصله الخبر،فقام وتوعد ويذكر قبيلته بما فعله ابن حسان شيخ قبيلة الأسلم سابقاً الذي ذهب لنصرة قبيلة السرحان التي أستنجدت به على قتالهم مع الدروز في غزة،وأمر برفع البيرق وعدم المناخ قبل أراضي قبيلة الأسلم (رماح) وتحركت جموع السرحان تحت إمارة الشيخ محمد الكعبر والشيخ ابن رافع.

وحدا بطريقه يقول :

يحرم علينا الزادي ....من دون رد الامير

حتى وصل إلى منطقة الرماح غرب كربلاء ب العراق وكسر جموع المنتفق وبعد أن أسر السعدون على يد الشيخ يونس بن غنيم ابن حسان الملقب ((الخزاز)) الذي يخز القوم في المعارك.

فقال شاعر الاسلم عقب الفوز يذكر فيها يمدح فيها الشيخ دندن إبن حسان

هز العليجة هزة.....طير وبرأسه فزة
حرً شله من غزه.....صاد الحباري برماح


ومنهم أسر

الشلال/وهم أبناء شلال بن محمد بن حسان الأول بن محمد بن عيد بن قدير، وكانوا شيوخ الأسلم في العراق سابقاً وأنتهت مشيختهم على يد الشيخ نمر بن شلال وأنتقلت إلى أبناء غانم بن حسان ومن بيوت الشلال

الذهب /ويتواجدون في سوريا
الكرعو/في شمال العراق
المهاد/ وهم في العراق ودول الخليج
كما يتواجد منهم في حديثة في محافظة الأنبار
ومن كبارهم عبيد محذاف الشلال


الضامن/أبناء ضامن بن الشيخ نجم بن غانم الحسان
وكبيرهم عبيدالعلي

العساف/أبناء الشيخ سيح بن عساف بن محمد الحسان
وفيه بيت الحداء يقول:

سيح شيد ربعته(مضيفه)*......... دق القهاوي عملته
الربعة:وهي الديوانية في اللهجة الخليجية ،وفي اللهجة العراقية تسمى الربعة أي مجلس الربع وهم الجماعة.

الجمخ/وهم أبناء يونس بن غنيم ابن حسان الملقب ((الخزاز)) الذي يخز القوم في المعارك،ومنهم مع الخرصة من ضنا زايدة من سنجارة

الحسان/وهو الأسم المحصور على بيت المشيخة من أحفاد الشيخ دندن بن غانم بن حسان،وهم

الجزاع/أبناء الشيخ جزاع الملقب (( راعي الحيزا)) ومنهم الشيخ ذياب أبو وطفا الملقب(شراي الضلع) والشيخ سطام(شوق الدالع)
الجدعان:أبناء الشيخ جدعان الملقب (( راعي الملحا))و((طواي العزبات)) و((الهذاب))
الفليح:أبناء الشيخ فليح بن حسن بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن الملقب (( راعي الحيزا))،وأحفاده شيوخ قبيلة الأسلم في دولة قطر.
المياح:أبناء الشيخ مياح بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن الملقب ((المفسر))
الجاعد:أبناء الشيخ جاعد بن محمد بن حطاب بن دندن
العبطان:أبناء الشيخ عبطان بن عويريض بن مانع بن حمد بن حطاب بن دندن ،وأبناءه الشيخ شرموط الملقب((راعي البويضا))و الشيخ خزيم الملقب((أبو فكاك))


البعيِّر
الطريف :
وهم أبناء طريف بن مسلم بن وهب بن عيسى

ال بقار:وهم أبناء عبدالله بن طريف بن مسلم وهذه الاسرة كانوا أمراء جبل شمر وهم عوارف المقلدات الآن(الابل والنساء)إلى يومنا هذا بعد أن كانوا شيوخ الاسلم سابقاً منذ ستمئة عام التي أنتهت بعد مقتل الشخ أرحمة بن بقار الملقب(كريم سبلا) على يد ابن طوالة،أما إبنه ناصر وأحفاده فإنهم لحقوا بأبناء عمومتهم من الأسلم الذين سبقوهم في الهجرة إلى العراق قبل أكثر من مئة عام بقيادة ابن حسان شيخ مشايخ قبيلة الأسلم الذي هاجر إلى العراق .
السراي :وهم أحفاد فواز السراي الذي أستقل برئاسة فخذ الطريف من ابن بقار وهم يترأسون فخذ الطريف غلى الآن ومنهم الشيخ غالب بن فواز (رخيص الروح) الذي أفدى بنفسه عن الشيخ صفوك الجربا الذي أعدمته السلطة العثمانية.
الكويد
الصبيح
السهو.
المتنان.
الصماح.
التباعا.
الحوضان.
القميع.
التراقصة.
المحامسة.
المعيان:معيان بن نوفل بن طريف
العدله.
ويضم نخوة البعيِّر كل من:
الطريف
الجحيش
الهمزان
السلمان
الزبيدات.

الزيد
وهم أبناء زيد بن عيسى:(الهبيرة،السكوت،المسعر)





السلمة
أبناء سليم بن سلامة بن قدير بن وهب،وقد هاجروا مع شيخ قبيلة الأسلم ابن حسان إلى العراق وكانوا في الحسينية،ويسكنون الآن حويجة إبن حسان وكذلك داقوق ويوجد منهم في محافظة الأنبار ومعرفهم في السعودية ابن السويلم وهم:

الملحم:(السويلم،الشهاب،الخميس،الثميل)
المشاذرة.
البريسم.


الرساما
أبناء رسيم بن سلامة بن قدير بن وهب،وينتخون(إعيال العود)،وهم الآن مع البطون من قبيلةالظفير،وهم:

العجيان:(المحارب،العيد،السدران،الشارع).
السيحان:(الساير،الشعف،الزايد).
الذيخان:(العواد،القنيفذ،الدعيفس).
الحذاري:(المعاشي،الحيلين).
الكلاّب:(العصري،الجربوع).




النبيجان
هم أحفاد عيد وعواد ابناءسالم بن عيد بن بن وهب بن عيسى،وهم:

الهدر:وهم أبناءأهدر بن محمد بن عيد بن سالم وهم:
ا-المردود.

ب-الجويعد.

ج-المغير.

د-المفرود.




العشيش:وهم
ا-الدخيل:(الصايل،الشبيكان)

ب-الدخيَل:(العقيل،العميان،الختلان،الدويد،الكزيع)

ج-الوادي/وهم:

1-المحيميد.

2-الفاغم.

3-الفديم:وهم في سوريا وقد نزحوا في زمن غياب الحسان في ضيافة شيخ الفدعان ابن أمهيد في بلادالشام.




النيف:وهم أبناء عرار بن نيف بن حديد بن شلال النبيجاني الأسلمي،وهم:
ا-المناور. ب-الحواوين. ج-البريج. د-الحوامد.


4*القحيص:وهم أبناء حمد بن سالم النبيجاني الأسلمي،وهم: ا-الكردي. ب-الكفري. ج-الرشاد:وهم مع فخذ الخرصة من الفدعان من عنزة.




الفداغمة:وهم أبناء طعان الفدغمي،وهم:
ا-الدرويش:(الدكو،الطارف،الخلاف)

ب-النزال.

ج_الوراثة

د-الطراثيث:وهم أبناء أنخيلان بن محمد النبيجاني الأسلمي،(الملاش،الطراح)



اللحالحة
وهم أبناء عايد بن سالم بن عيد بن قدير بن وهب بن عيسى،ويعرفون(أعيال الشايب)وهم:

أ)الشكر/وهم أبناء شكر بن عايد:

1-النيف/وهم أبناء نيف بن شكر بن عايد،وهم:(ا-العجرف،ب-النمر،ج-الدجيل،ه-الصخيري).

2-الرميح/وهم أبناء رميح بن شكر بن عايد،وهم:(ا-الغفلان وهم أبناء سرحان بن رميح،ب-الهباس،ج-الهايت،د-الصلابخة،ه-الجلبية،و-الكحالا،ز-المدرهم).

ب)الغمر/وهم أبناء غمر بن عايد،وهم(ا-السعد،ب-الرعد،ج-الكورَه،د-المضلف،ه-الغنمات).

ج)العلي.

د)ال أبراهيم.

ه)المطاوع.

ومنهم البولحة في بغداد و كربلاء


الجذلة
أبناء جذيل بن عيسى بن اجود وينتخون(أعيال العود)وهم:

أولا)الهمزان:وهم أبناء محمد الملقب(همزان) بن سلامة بن عضيب بن جذيل بن عيسى وهم كما يلي:

1 – العواد وهم أبناء عواد بن محمد وينقسمون الي قسمين

أ – الفنيخ

1- البريكان 2- البركه 3- المبارك 4- المقبل 5- الشعيل 6-الخلف

ب- الجعيلان

1- المساعد 2- السعيد 3- العبدالله 4-الضيف الله

2- الصويدر : أبناء صويدر بن محمد وهم مع خوالهم الرولة في الشمال.

3- السلامة : وهم أبناء سلامة بن محمد وقد هاجروا جميعهم إلى العراق مع ابن سراي ثم عاد البعض منهم إلى نجد . وينقسمون إلى :

1-العبادا 2- السرحان 2- النحو 3- البجران 4-الغباش 5- الجمعه 6-الهطل

ثانيا) المقبَل

1- الغانم 2- المهاوش 3- الشايع

4- الضلان ومنهم 1- الراضي 2- الضيدان

5- السمران: 1-الفنير 2-المسلط

6-الطرشان 1 – المعاشي 2- الملوح

ثالثا)لوصول:أبناء وصل بن جذيل.وهؤلاء جميعهم في حويجة إبن حسان في العراق ماعدا الذين دخلوا مع الهمزان عندما عادوا إلى نجد بعد أن هاجروا مع ابن حسان إلى العراق

رابعا)الخضور: ابناءخضر بن جذيل.وهؤلاء جميعهم هاجروا مع ابن حسان إلى العراق،ويسكنون في حويجة إبن حسان

خامسا)الشرهان:أبناء شرهان بن جذيل،ومعظمهم هاجر مع ابن حسان إلى العراق،فقسم كبير منهم يسكن في حويجة إبن حسان وقسم منهم مع المسعود بجنوب العراق ومنهم من دخلوا بالحلف مع المسعود خلال اختلاط الجذله بالمسعود.


الوهب
وهم أبناء وهب بن محمد وهب بن عيسى ومنهم الأفخاذ الاتية:

آل بدر:وهم أبناء هليم بن كريم بن وهب الثاني بن محمد بن وهب الأول ومنهم بيت رئاسة فخذ الوهب في نجد.
آل ابي دغيم:أبناء معيا بن كريم بن وهب الثاني.
آل فريال:أبناء يمران بن وهب الثاني.
الهبيرات.
البززه:أبناء خميس بن كريم بن وهب الثاني.
السكوت:عيد بن وهب الثاني.
الدحيل:أبناء يمران بن وهب الثاني.
العطاعطة:أبناء سلامة بن وهب الثاني.
وفي العراق فهم يسكنون في حويجة إبن حسان ومنهم بيت ابن مياحة،كما يوجد منهم فخذ الوهب مع فبيلة بني حجيم في بادية السماوة،أما في بلاد الشام فهم أبناء محمد بن خميس بن حسن الدجران بن محمد بن وهب بن عيسى) هم 1)حجي واعقب اربعة أبناء وهم

أ-حامد)اعقب سبعة أبناء وهم

(شاهر )و(حسين)و(شحاذة)و(مرعي)و(دالي)و(سليمان )و(شديد)

ومساكنهم في ( زور شمر _ القيطة _ وخربة كيار _ المستريحة _الفيخة)


ب-ناصر:أبناء(ناصر)وهم:

الملِك.
الخضورات.
العساف.
ومساكنهم(أبو جبار _ المغارة)




ج-عبيد:وهم

القرطي.
العسكر.
الطبورة.
الجوهر.

ومساكنهم(المزبورة)

د-خليل ومنه

السياد

الظاهر

الحسن

الطباعير


ومساكنهم(المشرفة _ مناظر _رسم الشيح _ المنصورة _وزور شمر)


2)عمري:العمري وهم:

المراطات.
العويسات.
الخميس .
المجداد.
البيذنجان.
مساكنهم(الطبقة _ البويهج _ الخربة _وزور شمر)


3)ظاهر:وأحفاده يطلق عليهم الظاهر الغنام

العواشير.
الكليش.
الصغير.
القرعاوي.
النحيطر.

ومساكنهم(التفريعة كبيرة وصغيرة) (الطبقة _ وزور شمر)


الجحيش
وهم أبناء محمد الملقب(جحيش) بن مسلم بن قدير بن وهب بن عيسى وله أربعةأبناء وهم:

1)رخيم:وابناءه هم:

أ)عياده جد(ال عياده)وهم:

الصديان والجديع(ابن عياده):وفيهم بيت رئاسة فخذ الرخيم،وكبيرهم خلف دليان العيادة.
الهياهيه(منهم الفالح في البدائع بالقصيم،والمايز في الرياض)
المحيميد(الجهيم، الطمع، السبيله(بيت واحدفي الحفر).
العقالا
العمار
الطواقا
ب)عايد،وولده مبارك جد(الزبلان)وهم:

البرزان:أبناءعلي الملقب(البرازي)بن جريد بن مبارك.وفيهم بيت رئاسة فخذ الزبلان في نجد .
العايد
العبيدان
الخزيم
المرشد
القنيان
الفاشح
ب)عواد وولده شويهين جد(الشراطين)وهم:

الخضرمنهم الجلقان في قطر.
الغصن(الغضيب).
العيبودي في العراق ويطلق عليهم الشويهين.
الهتيمي.
العجاج
الكريويل
المجلد
الجليدان
الرويعي
الكراديس(ويطلق عليهم العليان)
السحار
د)محمد وأحفاده هم:

الصخور(في حائل)غير بني صخر
الغيث(في القصيم)
الحميدي(في الزلفي)
البيضان(في حفر الباطن والعراق)
2)شودح جد(الشوداحة)وقد هاجر هؤلاء مع شيخ قبيلة الأسلم ابن حسان إلى العراق تفرع منهم:

أ-منظرومنه تفرع:

الثوير.
السدران.
الفريحي.
المعيديله.
المشاطبه.
ب-سليمان بن منظر،ومنه تفرع:

الحلبوص.
السعد.
ج-جويبر ومنه تفرع:

الرويشدومنهم:

الغمور.
السعيد.
الغباش.
الصقير.
المهوس(الشعف).
د-الكبيدان ومنهم:

الشعيل (في الجزيرة في العراق).
العويد.
الرمضان.

3)مخلف جد(الوريك)ومنهم تفرع:

أ-السرحان/ومنهم:

دغيم(الشهوان)

سلامه(العقيل)

النومان

البهلول

السلمان(الهذال)

ب-المعمر/ومنهم:

الذويخ.

اللامي.

الجردان.

الجربوع.

ج-الحمدان/ومنهم:

الحمد.

العيسى.

البطاح.

د-المخيزيم/ومنهم تفرع:

العدالا.

الحبشه.

البويدي.

اللبيدان.

ه-العردان/ وهم أبناء بطاح بن شويرد بن زراق بن خليف بن جميعان بن خليف بن مخلف(وريك) وهم:

البطاح:أبناء محمد بن بطاح.

السعد.

البركه.

الزراق.

4)خليفه:جد(الجنفاء)وقد هاجروا مع شيخ قبيلة الأسلم ابن حسان إلى العراق ولهم نهر الماهوكي في الحسينية،وهم تفرع:

أ-السند(في العراق عيد غانم الناصر).

ب-المقرن.

ج-القلتان(منهم في سوريا ديرالزور وأولهم زيد).

د-البطاح.

ه-العبهول.


السلمان
وهم أبناء سلمان بن قدير بن وهب بن عيسى ويتواجدون في العراق ودول الخليج ،وفي السعودية معرفهم داوود الصفوقي وحميد خشم الكديري .

وأفخاذهم هي كالأتي:

الربِيِعة ومنهم:
1)الجميَل وهم:(السلامة،السنيد،اللحيد،السروه،الضاحي،السالم،ال بخيت)

2)القدران:وهم(الغنيم،الجليميد،المشوح)




المرزوق ومنهم تفرع:
1)الصفاقا:أبناء عبدالله الملقب(الصفاق) بن محمد بن عيد ومنهم:

الكساب:وهم(الهلال،الحسن،الضحوي)

الدويحان:وهم(الصاوي،الهتاش،الحشاش،الجخيدم،الدبوس)

2)المعيبي وأسمه (محمد) وسبب التسمية يقال معابي في المجلس أي قوي الحجة والمجابه في الكلام وأعقب حمود ومنهم:

أ)العوض

ب)الرمان وهم:(الغضبان،الشلاش،الفندي،الفلاج)

3)الهديرس وهم:(المخلف،العقل أوالدوخي،التراك،المناور،المطرود)

4)العويشق.

5)الزعزوع.

6)السكيت.

المحيلان/وهم:الحديد،المروي،الشبيكان)
القفلان/وهم:(البادي،العيشان،الصاوي،الغزاي،الشبلي)
أخوان شاطره/ومنهم تفرع:(الغالب،العيسى،الطراد،الهليل)
العلوومنهم تفرع:(الخلف،المحمد)
البرابده وهم:(الهليل،العودة)
الحذيفي اوالحذافا وهم:(الحمد،الدخيل،الرميح،(ابناءرديعان)سمو بهذا الأسم لأنهم صار عليهم دم في العراق ونحذفوا من السلمان إلى نجدوسموبالحذافا فغلب اسم الحذيفي على رديعان والرديعان اللي في حائل من صناع الحذافاوقد اخذوااسم رديعان.

اللهيب


1)الزعتمان:أبناء عقل بن هلال بن محمد بن خلف بن محمد اللهيبي الأسلم(الخشان،الدرويش،الفريش)



2)المشهد:أبناء مشهد بن حويجم بن رميض بن فرج الله بن محمد اللهيبي الأسلمي (الحمود،العبيد،الغثيث،الفلاص)


3)الداويخ:وهم أبناء محمد الدايخ بن عون بن هلال بن محمداللهيبي ومنهم مع زوبع(العاشج،المحمد،العضوب)


4)الصفر.


5)العمران.


6)الدويزات:وهم أبناء ظاهر بن محمداللهيبي.


7)الشواذب:وهم من الحنش من اللهيب.


الفحيمي
الهندي.
الدنفا.
الغضبان.
الزبران.
العلو.

المنيع/وكبيرهم في نجد الطوالة
هم منيع بن عيسى وأبنائه خمسة وهم:

أ)طواله،وهم:

الحوادلة - ومنهم النعيس:وهم شيوخ الأسلم في نجد،وأولهم سنان أبن طوالة الذي أخذ المشيخة بعد قتل أرحمة بن بقار شيخ الأسلم سابقاً،ومنهم الشيخ شبيل بن طوالة،والشيخ ضاري بن محمد بن طوالة،
المدلول ومنهم آل كاتب
الداني.
الكليب.
الزياد.
الشاكر.
الرشيد.
الشبيل.
الرفيق.
المهران.
القيقة.
الجحران.
العواويم.
العيادي.
اللهيميد.
العنيزان.
الدرويش.
الشبالا.
القودة.
الخضرة.
المغاصاء.
الخشيرم.
النعاجا.
الجلاجله.
الغضيان.

ب)المسعود/أبناء مسعود،وهم الفخوذ الاتية:

الغيصم.وهو رئيس فخذ المسعود وزعيم حلف ربدا في نجد.
القاسم.
النافع.
الفضاله.
المذعر.
المنبه.
المشرف.
الربعان.
الجمع.
أما في العراق فهم يسكنون منطقة الحسينية في كربلاء على ضفاف نهر الحسينية من محافظة كربلاء الحالية إلى قضاء المسيب و الهندية. وهناك قسم من المسعود يسكنون الاسكندرية والمحاويل في محافظة بابل كما إن هناك قسم أخر يسكنون في محافظة ديالى و الكوت.رأس عشيرة المسعود الشيخ فرحان ابن حمد ابن حسين الذي أوكله شيخ قبيلة الأسلم أنذاك الشيخ حمد الحسان أثناء خروجه منها وبعد وفاته انتقلت المشيخة إلى ولده هتيمي وكان ذلك بعد أن سكنوا ناحية الحسينية وبعد خروج آل حسان منها وتوجههم إلى منطقة الحويجة في كركوك التي عرفت فيما بعد حويجة ابن حسان،وبعد وفاة الشيخ هتيمي انتقلت الزعامة إلى ولده سعود وهو الابن الأكبر للشيخ هتيمي.وبعد وفاة الشيخ سعود ابن هتيمي ابن فرحان إنتقلت المشيخة إلى ولده عبد المحسن الذي فرض سيطرته على كافة ناحية الحسينية وقسم كبير من كربلاء وهذا موثق في كافة كتب العشائر العربية وبقيت المشيخة محصورة في ال سعود من ال فرحان تنتقل من الجد إلى الإبن مرورا بالأب.ويرأس عشيرة المسعود الآن الشيخ سعد صفوك سعود هتيمي المسعودي وقد تخرج من كلية الحقوق في جامعة بيروت العربية وعمل لفترة محافظاً لمدينة كربلاء ومن ثم انتخب عضواً في مجلس النواب العراقي مسؤؤل لجنة العشائر وهو يشغل هذا المنصب لحد الان،وهم:

الفرحان:وتنحصر الرئاسه فيهم
الفرير:ويرئسهم نعمه الفواز الهتيمي .
الكَوام:ويرئسهم احمد علاوي المزعل.
الهرير:ويرئسهم حميد كاظم الدهش.
العواد:ويرئسهم محمد الشمخي.
الهنداس:ويرئسهم كاظم حسون الراشد.
الضبور:ويرئسهم علاوي محمد عفتان.
الغيلان:ويرئسهم علي محمد عوده.
الصعيبيين:ويرئسهم حميد هادي طراد.
الغليسات.
الهوابر.
الشايع.
الشبابات.
النميَات :ويرئسهم راشد عبيد.
ال كايم.
المحمد.
الاعزيز:ويرئسهم محمد الشبلي.

الفايد
هم أبناء فايد بن منيع بن عيسى،وهم:

الوجاعا/وهم رؤساء فخذ الفايد.
النجيفان/رؤساء الفخذ سابقاً
الوزره.
النفشة.
الجرطام.
المطرف.
العمير.



د)الكامل:أبناء كامل بن منيع،وهم:

1-الدريع وهم أبناء محمد بن كامل:

1-الدبوس

2-الطريف

3-الغشام(الغشام ومنهم الفارس فرج الغشام الذي أستولى على الدبابة الأنجليزية أبان ثورة العشرين في العراق،الخلاويه،الطريف)

4-الجمهور(الفهد،السعد،السدران)


2-المطر وهم:- 1-الفزران 2-الضبان 3-النباطا 4-الوقيان 5-المهنا

3-العليان وهم:- 1-المناكده(الفوزان،السليم،الفرثان) 2-الرْشيد:(في العراق) 3-الشعبان:(في العراق)


الصالح:وهم أبناءصالح ابن منيع من الابنا ء: 1)محمد:أعقب ولدين وهم سعد ومسعود. أ)سعد:

المولى.
الدبشي.
الدوران.
السريع.
ب)مسعود:وأعقب راشد ومنه رحال الذي أعقب نابت وله راضي جد الراضي وراضي خلف:

1/عبد ومنه(العمار).

2/عوده وأحفاده هم:

أ-الراضي:ومنهم مع عشيرة زوبع ويحملون نفس الإسم.

ب-الدرويش.

ج-المحمد.


2)عيسى:الرجعه(سمي بالرجعه لأنه كان اصغر أبناء منيع)وهم:

أ-غشام.

ب-الحميدي.

ج-عواد.

د-جزعان.

ه-طياوي.


3)مغير:جد المغرة الذين هاجروا مع شيخ الأسلم ابن حسان إلى العراق وكانوا يسكنون منطقة الكسرة و الهبارية عند الشيخ أبن هذال شيخ قبيلة عنزة وله من العقب أثنان هما: هاجر ومسيعيد:

أ)هاجر بن مغير:

الهلبان.
الصقر.
الشليت.
النقيط.
العنيزان.
اللهيمد.
الفرج.
الكركوش.
الماضي.

ب)مسيعيد بن مغير:ويتفرع منه/

الطراق.
الوادي.
الزياره.
الرميح.
العوده.
السعدون.


الصلتة:وكبيرهم في نجد الكتفا وهو من أقدم المشاييخ في قبيلة الأسلم وهم

الغرير
أبناء عدي بن حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي :

الجراح.

المقبل. ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض،ومنهم تسلسل الافخاذ الاتية:

1)آل صقر وهم:

الكتفاء.
البحير.
القداها.
الوقاد.
2)الشياشا:

العواد
المطلق
الدليم
الزوران
الجبارات
3)العويض:

الرحيان
البقصا
المدلج
الغربان
الرمثان
العيد
4)القفيل:

الجردان
الفالح
البليد
5)الغريس:

الزين
المعاويد
الفتيح
الصنبيان
6)الوقاد

الفندواة
الظلاماء
العميرة
السلبود
الهرشان

المناصير
من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية:

1)البكير

البشر
الوقيت
الشلهوب
السلحوب
الصبري
2)الملوح:

القناص:(الشبطان،البلهد،البنتنان،المكمي).
الشريان:(الشكر،اللاحم،الركاد).
البلعوس
القرين.

المعاضيد
المشيط.
آل عرجاء.
اللحصة.
الصعيليك.
المقرن.
الغنام.
الغريان.
العصلان.




الهيرار
الدهمي.
المفرج.
المعيلي.
السوادي.
الهلال.
الغدير.




بنو نائل(النفقان)
وهم الأفخاذ التالية:

1)الغانم.

2)الغنينم.

3)العركي.

وتنحدر منهم الأفخاذ التالية:

الرقباء.
الخربوش.
الهبعة.
المنصور.
المطاوع.
الحسيان.
الشهيب.
الطبول.
الحامد.
السويعد.
الدوشان.




هجرة الأسلم إلى العراق
قال فرحان احمد سعيد عن هجرة قبايل شمر: "لقد هاجرت أعداد كبيرة من قبائل شمر في أوائل القرن الحادي عشر الميلادي (السابع الهجري) ففي سنة1604م وردت إلى العراق أعداد كبيرة من شمر وخاصة قبيلة الأسلم بقيادة ابن حسان الذي خاض المعارك ضد السلطات العثمانية،حيث كان من السهل عليهم في اثناء هجرتهم ان يهددوا الحمايات في البلدان الفراتية وقد وصلت شمر إلى تدمر. هجرة ابن حسان ومعه قبيلة الأسلم من جبل شمر في ديار نجد ويرى المؤرخون إن السبب كان على الأغلب عوامل طبيعية تخص المناخ حيث إن أول ما وصلت طلائع قبيلة الأسلم إلى ضفاف الفرات كانت قطعان إبلهم قد بدى عليها علامات الجدب وقلة المراعي،وقد أورد المؤرخ ثامر عبدالمحسن العامري في كتابه موسوعة القبائل العراقية أسماء الأفخاذ الأسلمية التي هاجرت مع ابن حسان وكلها من قبيلة الأسلم الموجودة الآن في الجبلين الذي مر بادية الشام حيث يوجد هناك موقع يدعى تل الحسان وهو منسوب إلى هذه العائلة الكريمة من قبيلة الأسلم،وكانت القبائل التي هاجرت معه قد اخذت مواقعها في العراق بعد معركتي الخانوقة و الشامية التي جرت بين العامين (1604-1606) ميلادية بعدها فرضت السلطات العثمانية على قبيلة الأسلم التوطين الإجباري فكانت منازل قبيلة الأسلم في وادي الفرات بين مدينة عنه حديثة حيث الشواهد والمسميات الأسلمية فوجود قرية الفحيمي وهي كانت لفخذ الفحيمي من ضنا وهب،ووجود قرية المعاضيد وهي منسوب’ إلى المعاضيد من قبيلة الأسلم،ووجود قرية الغرير وهي للغرير ووجود جزء من عشيرة السنانات في بروانة حديثة وهم من الطوالة من المنيع ووجود الأسالمة قرب هيت في قرية العطيعط وتسمى ايضا قرية الأسلم وأضيف ان لهذا التجمع الكبير من شمر وخصوصا قبيلة الأسلم له إمتداد إلى الموصل من ناحية الجزيرة مع قبائل شمر مثل المرحوم الشيخ حمد الحسان والشيخ جدعان الحسان والشيخ ذياب الحسان رحمهم الله وكانت لهم هناك مواقف بطولية مشرفة وخاصة في أيام الغزوات والمعارك ضد الفرس والسلطات العثمانية والقوات البريطانية أبان الإحتلال البريطاني،ويوجد الوهب في زور شمر على نهر الفرات وفي بادية الرصافة وبوادي حلب واذا وصلنا مدينة كربلاء وجدنا المسعود وهذه كلها منازل لشمر على الفرات وإذا وصلناديالى وجدنا منازل البو منعة من المنيع من قبيلة الأسلم،وكذلك شمر طوقة والتي هي خليط من قبائل شمر واذا ذهبنا إلى الكوت وجدنا قبيلةالأسلم وإذا ذهبنا إلى حويجة ابن حسان غربي جبل حمرين في صلاح الدين وجدنا منازل الأسلم،فهناك أسرةآل حسان شيوخ قبيلة الأسلم وأبناء عمومتهم من ال بقار العوارف وابن سراي كبير الطريف من البعيّر و ابن عيادة شيخ الرخيم من الجحيش،ومعظم قبيلة الأسلم وخصوصا ضنا عيسى و المنيع والجباريين من الغرير،هذا كما أورده المحامي عباس العزاوي في كتابه العراق بين إحتلالين نقلاً عن الوثائق العثمانية أبان حكمهم الولايات العراقية.ويؤكد ذلك الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (بعض أنساب العرب في أعالي الفرات) وهذا نصه"ويرد اقدم ذكر لهم في التاريخ العراقي الرسمي في معركة حصلت بينهم وبين جيش الدولة العثمانية في الموصل في قرية الخانوقة على نهر دجلة سنة1604 م وبقيادة شيخهم أنذاك غانم ال حسان وقد أنزل إلى المعركة ثلاثة الأف فارس وعدد مقارب اليهم من الراجلة،ويقال إن الغرير و المعاضيد إنفصلوا عن جمع قبيلةالأسلم الذي عبر إلى العراق من جبل شمر في نجد 1540م بقيادة ابن حسان الذي أستقر في الشامية وكان ينتجع بقبيلته الأسلم بين تدمر في سوريا وبين السماوة في العراق وكانت قبيلة الأسلم ترفض ان تدفع الجزية أو ما تعرف ب(الخاوة) إلى الدولة العثمانية التي كانت تفرض على كل بيت من بيوت القبائل العراقية،وكانت تشجع القبائل الأخرى للثورة على العثمانيين ولقد جهزت الدولة العثمانية حملة كبيرة على قبيلة الأسلم وحصلت معركة الخانوقة المذكورة سنة 1604ميلادي وبعدها بعامين عبرت القوات العثمانية الفرات إلى بادية الشامية ووقعت المعركة الثانية مع غانم ابن حسان في سنة1606م ،هذا ما ورد في كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للمؤرخ محمد أمين السويدي وأضاف إن العشائر لم ترى حرباً كهذه ظهرت فيها الشجاعة والفروسية من الجانبين بكل معانيها وابلى العربان واستماتوا وحاولوا بكل طاقتهم وبما اوتوا من قوة وكما هو معلوم ان قبيلة الأسلم دخل معظمها العراق في عام 1550 ميلادي وهناك معلومات ان تاريخ قبيلة الأسلم بالعراق واضح خلال الأربعمائة سنة الماضية وهذا ما ذكر في المدونات العثمانية ووثائقها عن الأحداث والوقائع في الولايات العراقية"

هاني المسعودي
09-19-2010, 03:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اشكرك اخوي علي ماقدمت ونعم بالحسان كلهم لكن عندي نقاط يجب التعليق عليها بالنسبة الي الحسان هم شيوخ شمر الي بالجزيرة وبالاخص احلافهم النبيجان واللحالحه وبالنسبة الي النبيجان واللحالحه متي صارو اسلم وشمر هم ونعم بهم احلاف بن حسان وخوالو وهم يرجعون الي قبيله اللهيب من الجبور من الزبيدات واما بالنسبة للمسعود الي نعرفو شيخهم الغيصم ماسمعنا في شيخة غير الغيصم

الله يعطيك العافية علي ماقدمت لكن ركز علي كل شي تكتبة وتبثة

واحترامي لك ياغالي وفقك الله

دمت بخير

حنين الذكريات
09-19-2010, 03:10 PM
ماشاء الله معلومات وافية ماكنت أعرف نصفها عن قبيلتي الشامخة وأبناء عمومتي الأفاضل
يعطيك ألف عافية أخوي على طرحها لنا

أبو مبارك
09-19-2010, 03:22 PM
الاخ سلمان

شكرا اخي على نقل هذي الشجره الى فيها من الغلط اشي الكثير

اخي بنسبه المسعود شيخهم ابن الغيصم اما ما ذكرة من شيوخ على المسعود فا هذا غلط

وبنسبه الربعان فهم من الجمع ليش تخرجهم من الجمع

تقبل تحياتي والى عوده رد على اسريع

كرامة انسان
09-19-2010, 04:23 PM
عز الله انك تقسيم الجذله صحيح ميه بالميه ولو ان ابو علي راح يعترض معروف مع ان الي كاتبه من الحسان

الكاملي المنيعي
09-19-2010, 06:46 PM
الله يعطيك العافيه اخوي سلمان على التقسيمات


اود ان اذكر ملاحظه على فخذ الكامل من المنيع

بالنسبه للوقيان فهم الشرامخه الذين ينقسمون الى الوقيان والصليب والدهيلس

كما هو المعروف لدى الكثير من فخذ الكامل ان لم يشيخ فيهم احد



مع احترامي لكم اخوكم <

>>> مشعل البديوي المهنا الكاملي <<<

أبو مبارك
09-19-2010, 07:41 PM
اخوي سلمان

بنسبه الشيوخ الاسلم اوال وتالي هم الطواله وليسو الحسان اذا الحسان شيوخ على الاسلم في العراق الله

اعلم اما في نجد من قال انا اسلمي فا شيوخهم الطواله


وخذ عندك هذا البيت


ان قيل مــنهـو ضـــاري قيل الأســلم.....وان قيل الأســـلم قالو الناس ضاري


تحياتي

محمد الطريفي
09-19-2010, 09:49 PM
تسلم يمينك يا سلمان وكثر الله من امثالك

وتمنى تتأكد في ابناء كامل بارك الله فيك

أبو علي
09-20-2010, 12:07 AM
عز الله انك تقسيم الجذله صحيح ميه بالميه ولو ان ابو علي راح يعترض معروف مع ان الي كاتبه من الحسان




يقولون اخواننا المصريين اللي على راسه بطحاء يتحسس فيها انت تعرف ان فيه خطأ لذلك حاس فيه ومدركه تماما وربما انت من وضع لبناته الاولى في احد المنتديات ومن ثم تم نسخه ولصقه و تدعي ان المشاركه كاتبه من الحسان مع اني لم ارى اي اشاره ان اللي كاتبه من الحسان وحتى لو فرضنا ان اللي كاتبه من الحسان انا متأكد انه نسخها من احد المنتديات على خطاها بالنسبه لما يخص الجذله

واول الخطا بها انه من المعروف عند الجميع ان عيال جذيل عددهم اربعه وبقدرة قادر تم وضعهم هنا خمسه
واما تقسيمة عيال جذيل فهي كما يلي ان اردت تاخذ بها والا دعها لمن يبحث عن الحقيقه



الجذيل:
وهم ابناء جذيل بن عيسى.

وجذيل بن عيسى ابناءه اربعه هم

1- عضيب (الهمزان)
2 - شرهان (الشرهان)

3 - وصل (الوصول)

4- خضر (الخصور)

والهمزان ينقسمون الي الاقسام الآتيه

1 - المقبل(بفتح الباء وينقسمون) الي:

الغانم ــــ المهاوش ـــ الشايع

2 - الطرشان وينقسمون الي : المعاشي ـــــ الملوح

3- الظلان ومنهم : الراضي ـــ الضيدان

4 -العواد وينقسمون الى قسمين

أ-الفنيخ وينقسمون
البريكان ــــ البركه ـــ المبارك ـــ المقبل (بكسر الباء) ـــ الشعيل ـــ الخلف

ب- الجعيلان وينقسمون الي
المساعد ــــ السعيد ـــ العبدالله ـــ الضيف الله


5- العبادا وهو قسم واحد

6- السرحان ومنهم : الدباس ـــ النحو ـــ البجران ـــ الغباش

7- الجمعه ومنهم : الهطل

8 - السمران ومنهم : الفنير ــــ المسلط



.

أبو مبارك
09-20-2010, 12:22 AM
اخواني الكرام


هذي الشجره فيها الغلط الكثير في فروع الاسلم فا يجب علينا ابنا الاسلم تعديل فيها من كل فخذ في الاسلم

عليه اتعديل ما يخص فخذه

الاخ صالح المنيعي ارجو عدم الغلط مهما كان حنا ابنا عمومه ولا يجب بيننا هذا الكلام مهما كان

اذا انت تشوف غلط في هذي الشجره ما يخص الكامل عدله لانا وبدون غلط وانت مسؤال امام الله وا مامنا

ابو على من حقك ومن حق اي همزاني يعدل مهو غلط بشي الي يخصهم

تحياتي وتقديري لكم


ملحوظه خاصه


اي واحد يغلط على ابن عمه يعتبر عضويته مشطوبه

الطرازي
09-20-2010, 06:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ,,
ابناء طريف بن مسلم بن قدير بن وهب بن عيسى

(المعيان ) ، ( الأسما )

المعيان : ( المتنان _ القويفل _ الكوخان _ الصماميح ) ( العضيدان _ المحامسه _ ) ( البقار _ العياهره _ التباعا )

الأسما : ( (السراي _ الصبيح _ الحوظان _ العدله _الميثا
_ الكو يد )

( التراقصه _ الزيد )

هذا والله اعلم وارجوا التعديل..

خلف المرزوق الشبلي
09-20-2010, 09:24 AM
uعلم الانساب علم قائم بحد ذاته وعلم خطير ليس كل واحد يتصدى له ويكتب فيه ويخوض به وهو لايعرف شيئا الا سماعا من احد شيبانه اللي مايعرفون وين الله حاطهم انا اشوف اغلب الناس تدعي الفخر لافخاذهم ويغمطون حق الغير حسب معلوماتي ان الجربا شيخ شمر وان الطواله شيوخ الاسلم هذا اللي راسخ بذهني الحسان شيوخ الاسلم بالعراق والمسعود كبيرهم ابن لغيصم والمسعود اللي بالعراق شيخهم اللي ذكروه الاخوان والفايد عليهم الوجعان الكامل والصالح ماعرف ان لهم كبير الا ابن طواله من اين تصفيطهالحكي والسوالف وماهي مصادركم ؟؟
فلذلك ردا على ابو مبارك اقول كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول بمعنى الحديث اذا سار ثلاثة منكم بطريق فليؤمروا عليهم احدهم تاسيسا على هذا فليس غريب على المسعود بالعراق او ممنوع عليهم ان يختاروا احدهم يدير شئونهم ويذمثلهم امام الغير مع بقائهم تحت امرة ابن لغيصم وابن طواله كذلك ابن حسان كان يقيم بالحسينية ولما هاجرت شمر مرت به بعض الجماعات من الاسلم واستوطنت معه ولما تكاثر عدد الناس كان هو الواجهه لهم وامروه وخاض بهم حروبا واصبح العقيد والقايد فيهم ثم هاجر الى الحويجة بفعل الضغط من ابن نصرالله شيخ الزقاريط ابناخيهم فلهذا فلايتصور ان تبقى اي مجموعة بدون قايد فاختاروا ابن حسان زعيما عليهم مثلك انت الان رئيسا على المنتدى هل جاك ابن لقيصم وحاربك فكان من غير المتصور ان يستشيروا شيخ الاسلم ابن طواله وهو بنجد هم يعترفون به شيخا على عموم الاسلم من الناحية المعنوية والاحقية الا ان ولائهم لاميرهم اللي معاهم من حيث الواقع الفعلي لتسيير امورهم حتى المنيع يقولون نحن لانخضع لابن حسان بل لابن طواله اقولهم الف لا..... لان الموجودين مع ابن حسان يخضعون له من حيث الواقع والحقيقة رغم مايقولونه مثل اي واحد سعودي يقيم بالكويت فهو يخضع لقانون الكويت وليس للقانون السعودي اثناء اقامته بالكويت فلذلك الفتنة الحالية بين الحسان والطوالة اشعلوها بطانة السوء
مهو كلكم شمر مثل ماقال الزيدي المهرب يوم سالوه الشرطة منهم اللي معاك؟ وكان يعلم ان مع الشرطة واحد شمري قال الزيدي (كل الخبرة شنابرة) الازمة الحالية التي يقع باوارها الاسلمي وليس انتم ياشيوخ الاسلم لانكم منعمين ومكرمين من قبل الدولة ورواتبكم خياليةووضعكم فل ومجلاسكم مع الملك حفظه الله الطامة تقع على راسك يا الاسلمي المسكين اللي مالك والي يدافع عنك بالله اتركونا من القبلية وايامها الغبراء وانعموا بخيرات الله واهجدوا فان النعمة زواله

مع تحياتي

كرامة انسان
09-20-2010, 07:47 PM
يابو علي احسن الظن في اخيك المسلم فوالله ان ليس لي علاقه بهذا الموضوع لامن قريب ولا من بعيد

انصحك اخي ابو علي ان تتقي الله في نفسك وتخاف الله ولا تجعل الاحقاد تسريي في قلبك

اخي ابو علي الانساب لاتؤخذ بالاهواء فاتق الله في نفسك

عندما تقسم الهمزان تجعل الاقسام الذي عليه لقب همزان في الاخير وتقدم عليهم غيرهم

وترفض ان تعترف ان همزان هو لقبه لمحمد بن سلامه وترفض ان تعد ابنائه بالتقسيم المعروف

عواد وسلامه وصويدر فخف ربك واراك تقسم ابناء سلامه كأنه ليس بينهم رابط

فسلامه ابنائه خلف ومناحي وسرحان وجمعه

فمن خلف العبادا وسرحان منهم الدباس ومناحي منهم الهطل واالجمعه منهم البجران

خف الله في نفسك ولاتظلم فالظلم ظلمات يوم القيامه

كرامة انسان
09-20-2010, 08:05 PM
نسيت ان اطلب منك طلب ان تذكر لي سلسة نسب السمران والضلان الى عضيب بن جذيل بن عيسى

فان لم تكن تعرف فكيف تقسم على هواك ؟ وان قلت بانهم لايعرفون فكيف تجزم انهم من العضيب ؟

أبو علي
09-20-2010, 11:46 PM
الحمد لله انا متقي الله سبحانه وتعالى ولا قلت الا اللي سمعته من كبار السن ولا عندي اي حقد على اي مخلوق وليس لدي اي اهواء كما تزعم ولا تظن اني اذا اختلفت معك اني سوف اظلمك واقول كلام غير صحيح بل على العكس تماما ربما تركت (انا) كلام انت تقوله في تقسيماتك ليس له اساسا من الصحه وتجاوزته الي غيره مع عدم صحته
اما من تقول عطني نسبهم الي عضيب بن جذيل نعم هم بعضيب بن جذيل وهم من يقول ذلك وهم ابخص بنسبهم مني ومنك وهم مؤتمنون على نسبهم

اما لقب همزان انا قلت لك اكثر من مره واكثر من موضوع ان لقب همزان عليه خلاف ومن ضمن هذه الاقوال انه : محمد ، عضيب , سلامه ابو محمد وعيسى ,وقيل عواد
المهم ان لقب همزان عليه خلاف واكد هذه الاسماء هو عضيب كما قلت لك من قبل بحكم ان جميع ضنى عضيب يرتبطون به هذا اذا اردت الصواب

وانا قلت ماسمعته عن كبار السن وانت قلت ماتريد قوله ولا نريد ان نكرر اسطوانه سمعناها وكررناها باكثر من موضوع

.

صدام
09-21-2010, 05:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


الشبلي اذا ماعنك معلومات عن شيوخ الكامل انا اوضحلك الصوره ابن غشام شيخ الكامل


و بسم الله الرحمن الرحيم

نجداوي
09-21-2010, 07:04 AM
ولك صدام اخو فريجه ما يحتاج توضيح وانا اؤيد الاخ شكسبير والاخ الشبلي
وعيب هالحركات اخو فريجه من كبار ربعوه ولم يشخ على احد وغشام عمروه ما شاخ بالكامل
ووسعوا صدوركم للكلام الي ما يأيد كلامكم

فهذه الحقيقه يا حلالي ولا بد ان تعترفون ان الكامل ما شاخ بهم احد

عجيب امركم ما شيخوكم الكامل تبون تشيخون بالانترنت

وانا اقول لاخواني على هونكم
لا تطيرون كلوه انترنت وعيب عليكم اللي قاعد اتسوونوه من سوايا

هتلر
09-21-2010, 12:20 PM
الله
اكبر
ياخلف الشبلي لافض فوك
على هالدرر
بس من يسمع وبالاحرى من يفهم لان اغلب اللللي يكتبون صغار سن ولا يفهمون والتعصب زايد عن حده
.................................................. ....................................
الله يرحم شهيد الامه
......................................

مرشد الطواله
09-21-2010, 04:18 PM
اخ لاح برقه واخ شكسبير واخ الاسلمي واخ نجداوي اخ الكاملي المنيعي اخ هتلر وجميع الاسماء المستعاره نحن لا نتبع اي حرف من كلامك لانكم غير معروفين واسامي مستعاره

نحن اذا ذهبنا الى الصدق نذهب الى كلام المشايخ والاسامي الصحيحه

غشام فراج الغشام شهد له ابن طواله وختم بختمه تحت الشهاده بأن غشام فراج الغشام امير الكامل
,,
وايضا غشام فراج الغشام شهد له ابن وجعان امير فخذ الفايد وختم بختمه تحت الشهاده بأن غشام فراج الغشام امير الكامل
,,
وايضا غشام االفراج الغشام شهد له ابن اللغيصم شيخ المسعود وختم بختمه تحت الشهاده بأن غشام فراج الغشام امير الكامل
,,
وايضا غشام فراج الغشام شهد له وبران الكتفاء شيخ الغرير وختم بختمه تحت الشهاده بأن غشام فراج الغشام امير الكامل
وصدقت اختام رؤوساء المراكز على هذه الشهادات
وهم كلا من..
رئيس مركز عقلة ابن داني راشد النهار الداني
رئيس مركز الجحفه ضاحي محمد الضاحي
عمدة قرية الريع حماد الحواس الاسلمي

اذهب الى غشام فراج الغشام او جميع من سجل اسمه واسال وقل الكلام في مجالسهم ولا تاتي في اسم مستعار وتتكلم على الشبكه العنكبوتيه وانت متخفي لتثير المشاكل

وللتوضيح الى الجميع

الاخ خلف مرزوق الشبلي تناقش مع الاخ ماجد غشام الغشام وتخالفوا في الانساب وعند نهاية النقاش تعذر الاخ خلف مرزوق الشبلي وقال انا لا اعلم في الانساب والان هنا كاتب عن الانساب


اخوكم


مرشد ابن حجي ابن عيد الطواله

الاسلمي-
09-21-2010, 07:21 PM
وانت يامرشد وش دخلك بالكامل حتى لو ذكرت اسمك مالك كلام ع احد

ومهو ضروري اذكر اسمى لا لك ولا غيرك وبعدين وش رايك تصور بطاقة الاحوال عشان تعرف هههههههه

لاح برقه
09-22-2010, 06:57 AM
خلف ألشبلي .. لله درٍك

...؛

ألشيخ مآجد ألغشآم و ألشيخ مـرشد ... يــكفي ألشـيوخ تكتـب أسمآئهآ ..

سبحآنك ربـي

خلف المرزوق الشبلي
09-22-2010, 10:31 AM
خلف ألشبلي .. لله درٍك

...؛

ألشيخ مآجد ألغشآم و ألشيخ مـرشد ... يــكفي ألشـيوخ تكتـب أسمآئهآ ..

سبحآنك ربـي


صباح الخير على عيونك اخي الكريم لاح برقه انت بشير خير
ان شاءالله بخصوص البروق
فانا اعتقد انك البرق الذي يسبق الرعد ومن ثم ياتي المطر لان
الضوء اسرع من الصوت
ولكن انا ماخذن خاطري عليك شوي ليه ماكتبت قدام اسمي
الشيخ خلف الشبلي او
انا مقطوع من شجرة ياابن العم هههههههههه
حقيقة انا تعودت ان اطل على صفحتكم باستمرار وانتم من عودني
لاني استانس لمهايطكم
الجميل ولعدم شعوري بان الكلام بينكم صادر عن غل او كره لاسمح الله
والدليل انكم تتعازمون
بينكم ويقول احدكم للاخر انا منتظرك بالمجلس فهذا دليل على انكم
اولاد عم واخوان واي
كلام تتداورونه بينكم هنا تتركونه هنا ولايؤثر عليكم
لان القاعدة الفقهية تقول العبرة بالمقاصد وليس بالالفاظ وانتم مقاصدكم
العلم بالشي ولاالجهل
فيه لكن المسئولية تقع على من يعرف الحقيقة ولم يعلم غيره بمايعرف
ويزيد بالتشويش عن قصد وسابق تخطيط من اجل مصالح شخصية
لاتنساني مرة ثانية هههههههه انا اشوف ابو علي مطيح عندكم ولاقال لي

مع تحياتي للجميع

الاسلمي-
09-22-2010, 01:21 PM
انااااااااااا الكتب اسمك يالخال الشيخ خلف المرزوق

خلف المرزوق الشبلي
09-22-2010, 04:10 PM
انااااااااااا الكتب اسمك يالخال الشيخ خلف المرزوق

هلا والله بهالطلة وكفو ......لكني انا امزح مع الاخ لاح برقه ومن حبك لاشاك وانا خوال امي الجلاجلة فسالت الاخ عيد حجي لهذا السبب هل هو منهم فسكت

انا بغاية الارتياح من سوالفكم لكن ترا انا محامي ومفوض من قبل ابو مبارك على كل شخص يعتدي بالسب والقذف على الاخر وعاد ياويلكم من الجلد.... فالقذف 80 جلدة مع التعويض يمكن نطلب مليون ريال انا اتولى امر اهل السعودية واخوي الاستاذ طلال البديوي امر اهل الكويت لكن من حيث ان طلال عمك يافيصل انا ساتولى امره تحت رعاية عمنا ابو غانم

المهندس@
09-22-2010, 04:28 PM
يا عساكم سند وذخر وانا والله ابي الجمعه ولا ابي الفرقه لكن وصلت الامور الى حد السب والتهديد بالتلفون
وهذا الشيء الي ما نرضاه ياخوي الشبلي
اخوك فيصل البديوي

بنت جدي
09-22-2010, 04:44 PM
استغفرالله العلي العظيم واتوب اليه,,,,

اخو فريجه
10-03-2010, 11:20 AM
في هذا القسم لا نقبل اي اسم مستعار هات اسمك كامل نعدله لك وبعده اكتاب ما تشاء


الاداره

بدر ابن غالب
10-03-2010, 07:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشو الموضوع