المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : راع الحصان’’ بين سند وجذيل


شبل الطنايا
11-01-2009, 07:30 AM
اخواني الاعزاء سبق وأن ناديت بقفل هذا الموضوع وطلبت ولكن لا حياة لمن تنادي فمنتديات الأسلم سواء هذا او ذاك تجد المواضيع تتكرر عن راع الحصان ومن يكون
وبصفتي طرف محايد سأنهي هذا الخلاف بطريقتي الخاصه مستنداً إلى امور وحسابات ومعلومات مهمه وأسئلة واتمنى من الجميع التعاون وان يناقشوا بعقلانيه دون تعصب فالحقيقة سوف تظهر رغماً عن من يحاول ان يخفيها بسم الله على بركة الله’’’

البداية :
1-بعد كتاب ابو حاضر الذي ألفه في حفل هتاش هناك أخطاء كثيره ومعلومات مغلوطه وركّز على عيال عواد بالذات وكأنهم هم الجذله .
2-سرد مجموعة من الفرسان فأصبح جميع الهمزان فرسان ولم يبقي احد إلا ذكره!!!
وانا لا أقلل من اهل الكسابه والف نعم بهم لكن العقل والمنطق يرفض ذلك.
3- الهمزان على مر التاريخ لم يكون لهم امير حتى عهد الامير ابن مساعد فقد اختاروا سالم العيد ليكون اميراً عليهم,
وبإمكانكم سوأل اي واحد من الاسلم عن امير الهمزان وهل لهم امير سابقاً..
4-سند الاطرش لم يكون على عهد رشيد إبن بقار وإنما كان على عهد فواز ابن سراي والدليل مقتله على يد محسن ابن عياده من الجحيش وقبره موجود الآن شرق قرية الوسيطاء .
5- سند الاطرش كان يعتبر ضمن فرسان الطريف وفداوي عندهم وكان له معزة خاصة عند فواز ابن سراي والدليل أن الذي أخذ ثار سند هم الطريف بقيادة فواز ابن سراي عندما نشبت معركه بين الطريف والجحيش وحصل بينهم قتال والقصة معروفه لدى الأسلم...
6-عيال عواد فنيخ وجعيلان تركهم ابوهم وذهب لا يعلم إلى إي جهةوتركهم عند خوالهم الرمحان من التريبان وقد عاشوا مع اخوالهم وبعد فتره من الزمن اتوا إلى موطنهم الحالي ديار الهمزان.
7- سند الاطرش ليس له ملك في ديار الهمزان وإن كان له ملك اين ملكه الآن؟!!

8- يتضح من خلال ما استنتجته ان راع الحصان ليس سند الاطرش فابوا علي عند سؤاله عن المعركه التي فزع فيها سند قال على زمن رشيد إبن بقار!!!
بينما سند الأطرش كان في فترة أمارة فواز ابن سراي وهنا تناقض غريب.
9- هنا نقطه مهمه
جذيل ليس لدي معلومات عنه متى عاش وعلى أي زمن من امراء البقار لذلك سابحث في هذا الامر وسأوافيكم ان كان فعلاً جذيل هو راع الحصان ام لا .
10- هل فعلاً رشيد البقار خواله الهمزان ومن هم اخواله من الهمزان ومن يقال لهم.
11- يقول أبو حاضر ان الطرشان ليسوا من الهمزان وهذا خطاء فإن كانوا ليسوا من الهمزان فلماذا زوجتوهم وأخذتم منهم ؟!!!!!!
فهل من المعقول ان تزوجوا اشخاص ليس لهم اصل هذا أمر لا يصدق !!!!

لذلك اتمنى من الجميع النقاش بعقلانيه ودليل من الطرفين وأن نبتعد عن الجدال والعقيم والإسطوانات المشروخه والردود التقليدية ..
واجوا مشاركه الأطراف المحايده من الأسلم في ما ذكرته فالإنسان معرض للخطاء والنسيان

منار الوادي
11-01-2009, 09:09 AM
اخواني الاعزاء
اخي العزيز شبل الطنايا
ساناقش معك الموضوع بعقلانية وسأبتعد عن الجدال العقيم والإسطوانات المشروخه والردود التقليدية ..

الطرشان ذكروا لنا قصه لسند الاطرش يقبلها العقل والمنطق .........
ابو حاظر لم يذكر شي عن سبب تسمية جذيل بهذا اللقب سوء كلام لا يقبله لاعقل ولا منطق ...........
ابو حاضر ذكر كلام غير لايق عن سند الاطرش
وانت ذكرت ان سند الاطرش كان يعتبر ضمن فرسان الطريف...وان قبره موجود الآن شرق قرية الوسيطاء ......... فهذا يدل ان سند الاطرش كان فارسا وليس كما وصفه بتللك الاوصاف التي نستحي ان نذكره ........
مما يدل ان ابو حاظر كذاب ولا يوخذ بكلامه .............
2-سرد مجموعة من الفرسان فأصبح جميع الهمزان فرسان ولم يبقي احد إلا ذكره!!!
وانا لا أقلل من اهل الكسابه والف نعم بهم لكن العقل والمنطق يرفض ذلك.
وهذا دليل آخر على كذبه ..................
وكذلك ذكر الفارس فهيد الدوخي وذكر انه قتل على يد الاخوان ........
والجميع يعرف انه ليس كذلك وانه من الاخوان ..............
- يقول أبو حاضر ان الطرشان ليسوا من الهمزان وهذا خطاء فإن كانوا ليسوا من الهمزان فلماذا زوجتوهم وأخذتم منهم ؟!!!!!!
فهل من المعقول ان تزوجوا اشخاص ليس لهم اصل هذا أمر لا يصدق !!!!
يا ليت نجد الاجابه

شبل الطنايا
11-01-2009, 11:05 AM
أخي منار الوادي حياااك الله
كنت اتمنى ان تناقشني عن كل نقطة انا ذكرتها بالموضوع لتعم الفائدة...
رواية الطرشان إن كان كما قالها الاخ أبو علي ( فانا اقول مليون بالمية أن سند الاطرش ليس براع الحصان ) للسبب الذي ذكرته سند في زمن ابن سراي والمعركه على رشيد البقار!!!!

نعم سند الاطرش فارس ومعروف ويلقّب بالمسوتت ولا احد ينكر فروسيته وشجاعته إلا انسان ليس لديه مبادىء ومروءه.

فهيد بن دوخي كان مع الاخوان عليهم من الله ما يستحقون والأسلم كلهم يعرفون ذلك ولو انكر ذلك أبو حاضر فلا يستطيع مجابهة رجال الاسلم جميعاً.

واثق الخطوه
11-01-2009, 11:20 AM
سند الاطرش كان على وقت رشيد ابن بقار وهو خال لرشيد البقار

والملقب بالمسوتت هو خلف الاطرش

شبل الطنايا
11-01-2009, 12:09 PM
سند الاطرش كان على وقت رشيد ابن بقار وهو خال لرشيد البقار

والملقب بالمسوتت هو خلف الاطرش

حيااااك الله اخي واثق الخطوة

كنت اتمنى أن لا تكتفي بذكر هذه المعلومة فقط اريد نقاشاً بالنقاط الاخرى,,,

عفواً هذه المعلومة مغلوطة لديك فسند الأطرش مشهور عن الطريف والجحيش وهو الذي كان في زمن ابن سراي
وهو الملقب بالمسوتت بسبب ان له ستة اصابع

واثق الخطوه
11-01-2009, 01:19 PM
منهو من الطريف اللي يقول هالكلام . او من الجحيش عشان نصصح المعلومه له

انت تبيه سند المسوتت بالغصب . اذا كانت هذه المعلومه لديك بأن سند هو المسوتت فأنا اصححها لك

الملقب بالمسوتت هو خلف الا طرش

كاش
11-01-2009, 01:19 PM
كما قال لك ان زمن سند الاطرش كان قبل ابن سراي فلقد كان زمنه في عهد البقار
اما عن المسوتت فهو خلف وليس سند كما يرويها ابو حاضر
اي بعد زمن سند الاطرش بجدين

اما عن قولك انه سند فهذا خطاء اوهمك اياه ابو حاضر لااخفى الحقيقه

شبل الطنايا
11-01-2009, 02:09 PM
منهو من الطريف اللي يقول هالكلام . او من الجحيش عشان نصصح المعلومه له

انت تبيه سند المسوتت بالغصب . اذا كانت هذه المعلومه لديك بأن سند هو المسوتت فأنا اصححها لك

الملقب بالمسوتت هو خلف الا طرش



لا تعصّب اخي الكريم فالمجال فيه سعه هدي شوي....
انا واثق من كلامي واسأل اي واحد من الطريف او الجحيش بشرط أن يكون ملم بالتاريخ
وقله سند الأطرش على اي زمن زمن فواز ابن سراي او زمن رشيد البقار
وستجد الجواب بلا شك كما ذكرته لك والقصه مشهورة جداً ولا تخفى على احد.

عيوني لك
11-01-2009, 02:15 PM
ترو اول لاقالوا الهمزان يقصد بهم عيال عواد الفنيخ والجعيلان هم الي عليهم كلمة همزان

اما البقيه جذله ودخلوا مع الهمزان عيال عمهم

شبل الطنايا
11-01-2009, 02:17 PM
كما قال لك ان زمن سند الاطرش كان قبل ابن سراي فلقد كان زمنه في عهد البقار
اما عن المسوتت فهو خلف وليس سند كما يرويها ابو حاضر
اي بعد زمن سند الاطرش بجدين

اما عن قولك انه سند فهذا خطاء اوهمك اياه ابو حاضر لااخفى الحقيقه

اخي الكريم أنا لا استقي معلوماتي من ابو حاضر فلدي من المعلومات عن تاريخ الطريف والجحيش ما يغنيني عن اي مصدر آخر هذا اولاً
ثانياً:هو لديه معلومات خاطئة كما لديك انت معلومات خاطئة والتاريخ لا يُحرف...
مثل ما قلت واكرر كلامي ان سند على زمن أبن سراي وبيني وبينك الجحيش والطريف
هم اعلم بهذه القصة ...
لأنه بعد بسبب مقتل سند حصلت معركة مشهورة بين الطريف والجحيش

أبو علي
11-01-2009, 09:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اخوي شبل الطنايا تقول ان الهمزان على مر التاريخ لم يكون لهم امير حتى عهد الامير ابن مساعد فقد اختاروا سالم العيد ليكون اميراً عليهم انا اقول ان هناك فتره من الزمن خلال فترة القلاقل التي ادت الي رحيل البقار ومن معهم من الجذله الي العراق هذه الفتره هي التي لم يكن فيها اماره للهمزان اما قبل هذه الفتره كان الاطرش هو الذي ياخذ الخاوه في بلاد الهمزان
والشاهد قول احد شعراء الهمزان هذين البيتين وغيرها من الشواهد لكن هذا اللي على بالي الان

منكم الاطرش على حصان عزوم
وقــت ابـن بـقـار يحـمي جـالـهــا
نازلن سراء وخذاء فيها الرسوم
والـنـشـامـا عــارفـيـن افـعـالـهـا



وهناك مراد بين الشاعرين مظهور بن حسين الهمزاني والشاعر نواف بن نهير العلوي عند انشاء طريق الهمزان

ومظهور يقول من ضمن قصيدته هذين البيتين في مدح جماعته الهمزان

خطواتهم ترمز لبعض المواري
طيـب قـديـم وحنـا لـه انتـطـراء
كان الرجل به من خواله محاري
بسراء خوال ابن بقار لهم مقراء

وهو يرمز الي الطرشان من الهمزان خوال البقار وهذا شئ معروف


اخي الكريم اما قولك عن سند الاطرش انه على زمن فواز بن سراي فانا استميحك عذرا واقول ان هذا الكلام غير صحيح والصحيح ان سند الاطرش الهمزاني كان على وقت رشيد البقار حسب ما قاله الرواة ومن ضمنهم الراويه الكبير غانم الجنفاوي رحمه الله تعالى وهو من الرواة والشعار المعتد بهم

اما الذي على وقت ابن عياده وهو خلف الاطرش (المسوتت)

كذلك اخي الكريم سند الاطرش املاكه موجوده مع املاك الهمزان وقد سبق ان هاجر الطرشان الي العراق مع البقار وعندما عادوا اخذو قسمهم من عرض جماعتهم وهذا الشئ معروف وبأمكانك رؤيتها على الطبيعه لاادري لماذا اخوي شبل الطنايا تنكر ملكية الاطرش ان نكنت من الهمزان فانت تعرفها جيدا وبهذا انت تجحد املاك وانت تعرف انها موجوده وهذه خطيئة كبرى وان كنت غير همزاني فانت افتيت فيما ليس لك به علم وهذا خطاء كبير ايضا
كما اني استميحك عذرا واقول كأنك تريد ايهام القارئ الكريم بان زمن جذيل على وقت البقار عندما قلت (جذيل ليس لدي معلومات عنه متى عاش وعلى أي زمن من امراء البقار ) ومن المعروف ان زمن جذيل سابق لزمن البقار بوقت طويل

كما يقول الشاعر معاشي بن عصمان الاطرش الهمزاني من ضمن قصيدة طويله وهو يرد على احد الذين يتجاهلون التاريخ


جذيل ابن عيسى وراء كل مـاقال
ستـة جـدود بـيــن قـولـي وقـيلــه
ماننكر المعروف ولانطيع من قال
عــطـيـة الـبقــار مـانسـى جـميلـه
جدي عطاه رشيد هو ماض الافعال
وهـو الذي عـطا العطايـا الجـزيلـه
ولا سب ربعي من صناديد واشبال
ربـعي هـل المدى لايـمـن عـنـيلـه
ربعي عيـال جذيل لـباـسـة الشـال
عادتهـم بالـكـون ذبـح الـفـصيـلـه
شمر هل الردات حراس الاجبال
من احـفـاد طـي وارثـتهـا القبـيلـه
يا ما ذبحو من دونها كل من عال
كم واحـد جمجمـة الـراس شـيلـه
حاتم سـكنبه لـه تـواريـخ وامثـال
وبيت الصخاء وبيت الندى ينعنيله
وكريـم سبـلا منزله بـين الاجبـال
بشرقي اجاء ياما ذبح من جـليلـه



ارجو ان اكون قد افدتك فيما تسآلت عنه كما ارجو منك الاجابه حول بعض
الاسئله

1-لماذا لم تضع مثل هذا الموضوع في منتدى ابو حاضر؟؟ وعلى ضوء اجابتك هناك تعقيب مني على اجابتك
2-هل هناك مراجع حددت عمر جذيل (130) سنه دون ان تحدد عمر اخوته وانه لايستطيع المشي حتى انه يحمل على بعيره او دابته ارجو ان تعقب على هذا الكلام
3-اذا كان جذيل هو اللي فزع وهو اللي سمي راع الحصان لمن فزع ؟؟


وللجميع خالص تحياتي
.

عيد الترقصي
11-02-2009, 01:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الرامز لنفسه شبل الطنايا المحترم
اخي لولا ذلك الرجل الظالم المفتري الذي ظلم الكثير من الناس وتدخل بانساب الناس وخواصها ومثل ماترون ظلمه لأسرة الاطرش الكريمه والذي حاول ان يخرجها من نسبها الاصيل وهاهو الان
يلمح وكأنها بدايه لظلم جديد عندما ذكر انه متحفظ عن مايخص الطريف فانني احذره بان لايخوض في انساب الطريف فهم لا يتحملون الظلم والافتراء وامامه خط احمرفهم كما قال الشاعر :

وايـامـنا مشهـوره في عـدونا--- -- لـهـا غـرر معـلومه وجهـول
فنحن كما المزن ما في نصابنا --- --كـهـام ولا فيـنـا يعـد بـخــيــل
تسيل على حد الظبات نفوسنا – وليست على غير الظبات تسيل


اخواني لقد ظهرت القاديانيه في باكستان والهند وظهرت كذلك الشيرازيه
في بلاد فارس والعرب وهي المذاهب الشركيه المتمثله بقيادادتها البابيه
والبهائيه والتي ظهرت قبل عدة قرون والتي تدعي الالوهيه ويقسمون انفسهم الي الاه ورسول وغيرها من الادعاآت الشركيه وجميع هذه المذاهب الشركيه هي كانت مدعومه من البروستانتيه الكاثولوكيه وهي حركه دينيه ليبراليه ظهرت بعصر النهضه في القرن الرابع عشر الميلادي
ولليبراليه ياخوان وماظهر بعدها من مصطلحات وحركات فكريه ولها اسماء مثل الفاشيه والشيوعيه والنازيه والتي ظهرت في بلاد اروبا وكلها ظهرت من بطن الليبراليه وليبراليه ومعناها هو الحريه المطلقه الاباحيه والتي لايقبلها ديننا وعادادتنا وتقاليدنا لأنها تسمح في كل شئ
الشخص يتكلم كما يريد ويذهب اينما يشاء ومع من يشاء حتى ابناء الرجل لهم الحريه والاب لايستطيع ان يفعل شيئا 0 ومثلما تسمعون لقد وصلت الي الوطن العربي من خلال كمال اتتاترك التركي والذي تأثر بالافكار اليبراليه كما تأثر بها سعد زغلول واحمد لطفي وهي انتشرت في الوطن العربي ماعدا المملكه العربيه السعوديه يحفظها الله والتي دستورها القرآن الكريم اخواني ان الاخ ابو حاضر يريد ان يطبق الليبراليه الاباحيه في مجتمع مسلم مكون من القبائل العربيه الاصيله والتي لاتقبل بالافكار الليبراليه التي تتعارض مع ديننا الحنيف فهو كل شئ عنده مباح يطعن يسب يقذف يفتري يظلم لامانع لديه فهو يعتقد ان الناس تقبل لبراليته الجديده 0 اما ماقلته ياخي شبل الطنايا عن جذيل وسند الاطرش وهل تعلم كم يبعد سند الاطرش في عد الاجداد عن عياد بن معاشي الاطرش مثلا الا تعلم انه الجد التاسع لأبناء عياد الاطرش ولو اردنا ان نضرب التسعة اجداد بالرقم (33) مثلا لتجد النتيجه انها بحوالي ثلاثمائة عام اما جذيل ووهب ومنيع فاترك هذا لك انت شخصيا ياشبل الطنايا وتستطيع ان تبحث عن جذيل باي زمن وفي استطاعتك ان تسأل ابو حاضر عن زمن جذيل وقد يفيدك في ذلك
اما الحقيقه التي نعرفها واخذناها من الابا والاجداد وآخر الذين يحفظون منا وهو الشيخ المرحوم حمود بن مذخر البقار والذي توفي العام الماضي يرحمه الله واقسم على هذا ان الاطرش هو راع الحصان وهو الذي اعطاه ابن بقار على مسار حصانه وهذا الذي سمعته من كبار السن من الفريح والطريف ولايختلفون على ذلك والله على ما اقول شهيد
واضافه الي هذا الوهب والجحيش ايضا والسلمان والبعير كافه وحتى الهمزان انفسهم مثل الدباس لقد هاتفو ابو حاضر نفسه وقالوا له ان راع الحصان هو سند الاطرش واتق الله يابو حاضر لاتظلم الاطرش وان جذيل قديم جدا ولا تظلم الناس
اخواني
المعذره ان اطلت عليكم وكما قال الشاعر وهذ ا ينطبق على ابناء قبيلة الاسلم الطائيه الاصيله والتي لاتقبل الظلم ابدا وعرفت في سخائها وكرمها منذ زمن بعيد

وان جئتهم الفيت حول بيوتهم -- مجالس قد يشفى باحلامها الجهل
فمـا يك مـن خيـر اتـوه فانـمـا --- -- تـوارثه ابـاء ابائـهـم قـبــل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ملاحظه

اخواني واعزائ نرجو ان لاتستغل الانساب والاصول في شهرة المنتديات على حساب انساب الناس واصولها

شبل الطنايا
11-02-2009, 06:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اخوي شبل الطنايا تقول ان الهمزان على مر التاريخ لم يكون لهم امير حتى عهد الامير ابن مساعد فقد اختاروا سالم العيد ليكون اميراً عليهم انا اقول ان هناك فتره من الزمن خلال فترة القلاقل التي ادت الي رحيل البقار ومن معهم من الجذله الي العراق هذه الفتره هي التي لم يكن فيها اماره للهمزان اما قبل هذه الفتره كان الاطرش هو الذي ياخذ الخاوه في بلاد الهمزان
والشاهد قول احد شعراء الهمزان هذين البيتين وغيرها من الشواهد لكن هذا اللي على بالي الان

منكم الاطرش على حصان عزوم
وقــت ابـن بـقـار يحـمي جـالـهــا
نازلن سراء وخذاء فيها الرسوم
والـنـشـامـا عــارفـيـن افـعـالـهـا



وهناك مراد بين الشاعرين مظهور بن حسين الهمزاني والشاعر نواف بن نهير العلوي عند انشاء طريق الهمزان

ومظهور يقول من ضمن قصيدته هذين البيتين في مدح جماعته الهمزان

خطواتهم ترمز لبعض المواري
طيـب قـديـم وحنـا لـه انتـطـراء
كان الرجل به من خواله محاري
بسراء خوال ابن بقار لهم مقراء

وهو يرمز الي الطرشان من الهمزان خوال البقار وهذا شئ معروف


اخي الكريم اما قولك عن سند الاطرش انه على زمن فواز بن سراي فانا استميحك عذرا واقول ان هذا الكلام غير صحيح والصحيح ان سند الاطرش الهمزاني كان على وقت رشيد البقار حسب ما قاله الرواة ومن ضمنهم الراويه الكبير غانم الجنفاوي رحمه الله تعالى وهو من الرواة والشعار المعتد بهم

اما الذي على وقت ابن عياده وهو خلف الاطرش (المسوتت)

كذلك اخي الكريم سند الاطرش املاكه موجوده مع املاك الهمزان وقد سبق ان هاجر الطرشان الي العراق مع البقار وعندما عادوا اخذو قسمهم من عرض جماعتهم وهذا الشئ معروف وبأمكانك رؤيتها على الطبيعه لاادري لماذا اخوي شبل الطنايا تنكر ملكية الاطرش ان نكنت من الهمزان فانت تعرفها جيدا وبهذا انت تجحد املاك وانت تعرف انها موجوده وهذه خطيئة كبرى وان كنت غير همزاني فانت افتيت فيما ليس لك به علم وهذا خطاء كبير ايضا
كما اني استميحك عذرا واقول كأنك تريد ايهام القارئ الكريم بان زمن جذيل على وقت البقار عندما قلت (جذيل ليس لدي معلومات عنه متى عاش وعلى أي زمن من امراء البقار ) ومن المعروف ان زمن جذيل سابق لزمن البقار بوقت طويل

كما يقول الشاعر معاشي بن عصمان الاطرش الهمزاني من ضمن قصيدة طويله وهو يرد على احد الذين يتجاهلون التاريخ


جذيل ابن عيسى وراء كل مـاقال
ستـة جـدود بـيــن قـولـي وقـيلــه
ماننكر المعروف ولانطيع من قال
عــطـيـة الـبقــار مـانسـى جـميلـه
جدي عطاه رشيد هو ماض الافعال
وهـو الذي عـطا العطايـا الجـزيلـه
ولا سب ربعي من صناديد واشبال
ربـعي هـل المدى لايـمـن عـنـيلـه
ربعي عيـال جذيل لـباـسـة الشـال
عادتهـم بالـكـون ذبـح الـفـصيـلـه
شمر هل الردات حراس الاجبال
من احـفـاد طـي وارثـتهـا القبـيلـه
يا ما ذبحو من دونها كل من عال
كم واحـد جمجمـة الـراس شـيلـه
حاتم سـكنبه لـه تـواريـخ وامثـال
وبيت الصخاء وبيت الندى ينعنيله
وكريـم سبـلا منزله بـين الاجبـال
بشرقي اجاء ياما ذبح من جـليلـه



ارجو ان اكون قد افدتك فيما تسآلت عنه كما ارجو منك الاجابه حول بعض
الاسئله

1-لماذا لم تضع مثل هذا الموضوع في منتدى ابو حاضر؟؟ وعلى ضوء اجابتك هناك تعقيب مني على اجابتك
2-هل هناك مراجع حددت عمر جذيل (130) سنه دون ان تحدد عمر اخوته وانه لايستطيع المشي حتى انه يحمل على بعيره او دابته ارجو ان تعقب على هذا الكلام
3-اذا كان جذيل هو اللي فزع وهو اللي سمي راع الحصان لمن فزع ؟؟


وللجميع خالص تحياتي
.

أخي الكريم تحية عطرة وكنت أبحث عن مثل هذه الردود والنقاشات الجادة بعيداً عن التقليد
أنت تقول أن الهمزان لهم أمير على عهد البقار
لماذا الأطرش وحده هو الذي مع الطريف والجحيش سواء سند او خلف كما تذكر
وأين الهمزان في تلك الفترة من الزمن؟!!
لن أقول بزمن سند لنفرض ان سند على دور البقار وخلف على دور السراي وبينهم عدة جدود وأكيد أن الامير لن يكون أميراً على نفسه بل يكون له جماعه ليكون أميراً عليهم.
لنفرض جدلاً أن خلف الاطرش هو من قتله محسن ابن عياده أين جماعته الهمزان لم يأخذوا بثاره لماذا الطريف فعلوا ذلك؟!!

اريد منك ان تذكر لي مكان أملاك الطرشان بديار الهمزان

اخي انا لا اوهم القارىء ان جذيل هو راع الحصان فعندما قلت لا ادري على اي زمن من أمراء البقار كان فأنا لا اعلم عنه شيء وهذا يدعوا إلى بحث مستفيض ودلائل وإستنتاجات حتى نصل إلى اي زمن عاش فيه.
ربما لا يكون جذيل هو اللي فزع ولا يكون سند ربما يكون احد الهمزان والناس تغالط هنا وهناك على جذيل وسند فالزمن ليس بقريب وكل الأمور وارده.

أما عن تساؤلاتك ساجيب عليها.
1- هذا الموضوع ستجده إن شاء الله في ذلك المنتدى وسأناقش ابو حاضر في عدة امور فهو لديه اخطاء يجب أن يصحهها.
2-جذيل سمي (العود) كما لدي من معلومات انه اكبر عيال عيسى وليس بأنه عُمّر ولا اعلم عن عمر جذيل .
هل تقصد أنه فزع وهو كبير بالسن هذا لا يصدق !!!
فكيف لشخص بلغ العمر عتياً ان يكون بالقوة التي تؤهله أن يحارب الخصوم ومن يصدق هذه المعلومة يغالط نفسه.

3- استنتجت من خلال تواريخ شيوخ البقار وعيسى والد جذيل أن جذيل لم يكن على عهد البقار وقد سبقهم بعدة اجيال
وهنا مربط الفرس لمن فزع جذيل ومن اعطاه درب الحصان؟!!!

واثق الخطوه
11-02-2009, 10:58 AM
\
اما الحقيقه التي نعرفها واخذناها من الابا والاجداد وآخر الذين يحفظون منا وهو الشيخ المرحوم حمود بن مذخر البقار والذي توفي العام الماضي يرحمه الله واقسم على هذا ان الاطرش هو راع الحصان وهو الذي اعطاه ابن بقار على مسار حصانه وهذا الذي سمعته من كبار السن من الفريح والطريف ولايختلفون على ذلك والله على ما اقول شهيد



الا تكفيك هذه يا شبل الطنيا .

ابن بقار بنفسه قالها. ما اعتقد احد اعرف من هذا الشخص . لا علامه ولا باحث تاريخي ولا غيره . هو بنفسه منبع للتاريخ

عيوني لك
11-02-2009, 12:27 PM
تدعي بالحريه يالرديني ؟

اي حريه وانت تمسح ردودي ؟

انا صادق انا سالت اسئله ورطتوا به رحتوا حذفتوه

ليه الاطرش ماذكر بقصيدة التبيعي بمعركة عصفر ؟ مع ان اللوح مذكور ورخيم جد العياده ؟

بعدين وشلون يصير سند بوقت رخيم جد ابن عياده ويذبحه محسن بن عياده ؟

وشخص مثل سند ذبح وقتل بطريقه مخزيه وشلون يصير شجاع ويفزع ويفك ؟

وليه ماعطى غيره اراضي

عيوني لك
11-02-2009, 12:29 PM
عيد الترقصي انت وش انت تكلم باسم الطريف وانت مانت منهم

والله لو يطلع براسك النخل مانت صاير طريفي

تزور ولاتدعي ماهو نافعك الناس تدري بالسمايل والاجداد

انت من الزيد وعيال عمك الهبيره تقول هالشي

اما انت تجيب طاري الهمزان وتقول لاتعرضون الطريف ؟ هذا وانت مانت طريفي

الا على فكره سمعت ان البقار يلتقي مع النهيان بالجد الخامس هههه

أبو مبارك
11-02-2009, 06:06 PM
تدعي بالحريه يالرديني ؟



اي حريه وانت تمسح ردودي ؟

انا صادق انا سالت اسئله ورطتوا به رحتوا حذفتوه

ليه الاطرش ماذكر بقصيدة التبيعي بمعركة عصفر ؟ مع ان اللوح مذكور ورخيم جد العياده ؟

بعدين وشلون يصير سند بوقت رخيم جد ابن عياده ويذبحه محسن بن عياده ؟

وشخص مثل سند ذبح وقتل بطريقه مخزيه وشلون يصير شجاع ويفزع ويفك ؟

وليه ماعطى غيره اراضي





لا حول ولا قوة إلا بالله




أخي الكريم لم ولن يحذف أي كلمه من أي موضوع في هذا المنتدى غير اسب وشتم إما اا تناقش فا أهلا وسهلا



فيك



ولا اسمح لا النفسي ولا الغيري يحذف كلمه



بس إلى أبي افهم إذا الحصان هذا إلى تهوشون عليه مو الكم يا الهمزان سؤا الجذيل أو إلى سند الأطرش ويش



المشكلة إذا هو الوحد منكم



حكموا العقل والمنطاق بينكم ولا تخلون إلى برا من الهمزان يتفرج عليكم كلكم عيال رجل واحد



تحياتي الكم

عيوني لك
11-02-2009, 08:09 PM
مدام يهمك الهمزان وبك حميه كما تقول اجل ليه تدور اشهار منتداك على حسابنا وكل واحد حاقد

على الهمزان تعطيه الحريه يااخي خف الله واتق الله في نفسك وش هالاحقاد على الهمزان

والله يالرديني المسعود والفايد والطريف والوهب بينهم مشاكل وحنا كلنا اسلم ونعرف هالشي بس

مااشوفك تجرا وتفتح مواضيع عنهم بس الهمزان غير

هالمشكله لااغراض بنفسه

أبو مبارك
11-02-2009, 08:27 PM
إلف مره أقول إلك والى غيرك إنا ما ابحث عن إشهار المنتدى لا عن طريق الهمزان أو الأسلم عامه



كان سؤال سألته وبس نتم إلى مكبرين الموضوع



نرجع ونقول كلكم همزان واسلم والمفروض انه المشاكل ألدخليه ما تحطونه على ألنت وكل أناس تفرج



عليكم



إنا سمحت الأطرشان وغيرهم وهذا أنت تكتب في حرية بس الو تترك عنك ادعوه على أناس يكون



أفضل إلك



وإذا استمريت في هذا انهج ريح توقف من المنتدى



وريح أوقفك كل ما سجلت في اسم جديد عن طريق الايبي



يا ناقش بعقل أو اترك الموضوع



وإذا عندك شي عن المسعود أو غيرهم في إمكانك طرحه لا تخاف ما ريح احذفه



فيه ناس تعرف ترد عليك



اعتقد فهم قصدي

أبو علي
11-02-2009, 11:31 PM
اخي شبل الطنايا من قال ان سند الاطرش وحده هو الذي مع الطريف والجحيش دون بقية الجذله0 لم تصلنا أي معلومه انه هو فقط الذي كان مع الطريف ولكن كعادة الباديه يجتمعون في اوقات معينه ويبتعدون عن بعضهم في اوقات اخرى حسب مصالحهم الخاصه بهم 0


املاك الطرشان اخي الكريم فهي موجوده في كل ديار الهمزان الا ماتم بيعه او تمت قسمته قبل عودتهم من هجرتهم الي العراق

اخي شبل الطنايا بما انك لاتعرف زمن جذيل اذا لماذا حددته في زمن البقار في قولك ( لا ادري على اي زمن من أمراء البقار كان) وكأنك تعرف انه في زمن البقار لكن لاتدري على زمن أي منهم 0 لكن جميل انك استدرك واستنتجت ان جذيل ليس على زمن البقار بل هو سابقهم بعدة اجيال وهذا يخالف بطبيعة الحال من كان يقول ان جذيل على زمن البقار وان
عُمر (130) سنه كي يوصله الي زمن البقار ويضرب من الامثله ليوهم الناس بصدق قوله وكأنه يظن ان الناس اغبياء لاتدرك ولاتعي كذبه 0




ربما لا يكون جذيل هو اللي فزع ولا يكون سند ربما يكون احد الهمزان والناس تغالط هنا وهناك على جذيل وسند فالزمن ليس بقريب وكل الأمور وارده.

افتراض غير وارد فكل الدلائل والرواة تشير الي ان سند الاطرش هو راع الجصان

أما عن تساؤلاتك ساجيب عليها.
1- هذا الموضوع ستجده إن شاء الله في ذلك المنتدى وسأناقش ابو حاضر في عدة امور فهو لديه اخطاء يجب أن يصحهها.

2-جذيل سمي (العود) كما لدي من معلومات انه اكبر عيال عيسى وليس بأنه عُمّر ولا اعلم عن عمر جذيل .
هل تقصد أنه فزع وهو كبير بالسن هذا لا يصدق !!!
فكيف لشخص بلغ العمر عتياً ان يكون بالقوة التي تؤهله أن يحارب الخصوم ومن يصدق هذه المعلومة يغالط نفسه.
كلام سليم اخوي شبل الطنايا

3- استنتجت من خلال تواريخ شيوخ البقار وعيسى والد جذيل أن جذيل لم يكن على عهد البقار وقد سبقهم بعدة اجيال
وهنا مربط الفرس لمن فزع جذيل ومن اعطاه درب الحصان؟!!!

احسنت الاستنتاج 0 اما لمن فزع جذيل فهو لم يفزع ولم يعطى درب حصان ولكن هذا من الكذب الذي سرعان ماينكشف
.







.

تحياتي لكم جميعا

شبل الطنايا
11-03-2009, 12:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الرامز لنفسه شبل الطنايا المحترم
اخي لولا ذلك الرجل الظالم المفتري الذي ظلم الكثير من الناس وتدخل بانساب الناس وخواصها ومثل ماترون ظلمه لأسرة الاطرش الكريمه والذي حاول ان يخرجها من نسبها الاصيل وهاهو الان
يلمح وكأنها بدايه لظلم جديد عندما ذكر انه متحفظ عن مايخص الطريف فانني احذره بان لايخوض في انساب الطريف فهم لا يتحملون الظلم والافتراء وامامه خط احمرفهم كما قال الشاعر :

وايـامـنا مشهـوره في عـدونا--- -- لـهـا غـرر معـلومه وجهـول
فنحن كما المزن ما في نصابنا --- --كـهـام ولا فيـنـا يعـد بـخــيــل
تسيل على حد الظبات نفوسنا – وليست على غير الظبات تسيل


اخواني لقد ظهرت القاديانيه في باكستان والهند وظهرت كذلك الشيرازيه
في بلاد فارس والعرب وهي المذاهب الشركيه المتمثله بقيادادتها البابيه
والبهائيه والتي ظهرت قبل عدة قرون والتي تدعي الالوهيه ويقسمون انفسهم الي الاه ورسول وغيرها من الادعاآت الشركيه وجميع هذه المذاهب الشركيه هي كانت مدعومه من البروستانتيه الكاثولوكيه وهي حركه دينيه ليبراليه ظهرت بعصر النهضه في القرن الرابع عشر الميلادي
ولليبراليه ياخوان وماظهر بعدها من مصطلحات وحركات فكريه ولها اسماء مثل الفاشيه والشيوعيه والنازيه والتي ظهرت في بلاد اروبا وكلها ظهرت من بطن الليبراليه وليبراليه ومعناها هو الحريه المطلقه الاباحيه والتي لايقبلها ديننا وعادادتنا وتقاليدنا لأنها تسمح في كل شئ
الشخص يتكلم كما يريد ويذهب اينما يشاء ومع من يشاء حتى ابناء الرجل لهم الحريه والاب لايستطيع ان يفعل شيئا 0 ومثلما تسمعون لقد وصلت الي الوطن العربي من خلال كمال اتتاترك التركي والذي تأثر بالافكار اليبراليه كما تأثر بها سعد زغلول واحمد لطفي وهي انتشرت في الوطن العربي ماعدا المملكه العربيه السعوديه يحفظها الله والتي دستورها القرآن الكريم اخواني ان الاخ ابو حاضر يريد ان يطبق الليبراليه الاباحيه في مجتمع مسلم مكون من القبائل العربيه الاصيله والتي لاتقبل بالافكار الليبراليه التي تتعارض مع ديننا الحنيف فهو كل شئ عنده مباح يطعن يسب يقذف يفتري يظلم لامانع لديه فهو يعتقد ان الناس تقبل لبراليته الجديده 0 اما ماقلته ياخي شبل الطنايا عن جذيل وسند الاطرش وهل تعلم كم يبعد سند الاطرش في عد الاجداد عن عياد بن معاشي الاطرش مثلا الا تعلم انه الجد التاسع لأبناء عياد الاطرش ولو اردنا ان نضرب التسعة اجداد بالرقم (33) مثلا لتجد النتيجه انها بحوالي ثلاثمائة عام اما جذيل ووهب ومنيع فاترك هذا لك انت شخصيا ياشبل الطنايا وتستطيع ان تبحث عن جذيل باي زمن وفي استطاعتك ان تسأل ابو حاضر عن زمن جذيل وقد يفيدك في ذلك
اما الحقيقه التي نعرفها واخذناها من الابا والاجداد وآخر الذين يحفظون منا وهو الشيخ المرحوم حمود بن مذخر البقار والذي توفي العام الماضي يرحمه الله واقسم على هذا ان الاطرش هو راع الحصان وهو الذي اعطاه ابن بقار على مسار حصانه وهذا الذي سمعته من كبار السن من الفريح والطريف ولايختلفون على ذلك والله على ما اقول شهيد
واضافه الي هذا الوهب والجحيش ايضا والسلمان والبعير كافه وحتى الهمزان انفسهم مثل الدباس لقد هاتفو ابو حاضر نفسه وقالوا له ان راع الحصان هو سند الاطرش واتق الله يابو حاضر لاتظلم الاطرش وان جذيل قديم جدا ولا تظلم الناس
اخواني
المعذره ان اطلت عليكم وكما قال الشاعر وهذ ا ينطبق على ابناء قبيلة الاسلم الطائيه الاصيله والتي لاتقبل الظلم ابدا وعرفت في سخائها وكرمها منذ زمن بعيد

وان جئتهم الفيت حول بيوتهم -- مجالس قد يشفى باحلامها الجهل
فمـا يك مـن خيـر اتـوه فانـمـا --- -- تـوارثه ابـاء ابائـهـم قـبــل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ملاحظه

اخواني واعزائ نرجو ان لاتستغل الانساب والاصول في شهرة المنتديات على حساب انساب الناس واصولها






أخي عيد حياك الله ومشكور على هذه المعلومات والنقاشات الجاده,,,

المهم هو الوصول للحقيقة نظراً لطول الزمن وتلك الفترة من التاريخ,,,,,

اخي عيد المشكله لدينا هي أن الضوء لم يسلط على فترة حكم ال بقار الكرام اقوى قوة ضاربة في نجد ويحسب لها الف حساب
فلا الأسلم اهتموا بذلك ولا البعّير أنفسهم وثقوا ذلك وهذا من الأخطاء التي يندمون عليها الآن .
فتاريخ البقار يوجد بعض المعلومات البسيطه عنه ولا اعلم السبب في ذلك؟!!!

اما مسئلة راع الحصان على اي دور كانت هناك من يقول انها على عهد رشيد البقار كما يقول الطرشان ويقولون ان سند هو راع الحصان .
والمعروف أن سند قتله محسن ابن عياده وقضية قتله مشهورة عن الجحيش والطريف

اما قولك ان الشيخ حمود ابن مذخر البقار رحمه الله يقول ان سند راع الحصان فأنا احترم
الشيخ واثق في كلامه واحترم نقلك .
لكن هناك سؤال يتبادر للذهن وهو مهم جداً
لماذا الرواة من الجحيش والطريف يختلفون في كثير من القصص ترى مالسبب ؟!!!
هناك رواة يقولون ان سند الاطرش كان فارس ضمن فرسان الطريف في عهد ابن سراي
وكان له معزة خاصة عن فواز ابن سراي .
ولا يعرفون خلف الأطرش وعلى اي زمن كان فالمشهور عندهم هو سند وليس خلف.

اخي الكريم لماذا لا يكون الذي على عهد رشيد البقار هو خلف الأطرش وهو راع الحصان
خاصة أن جذيل ليس على عهد البقار وسند على عهد السراي.

شبل الطنايا
11-03-2009, 01:11 PM
اخي شبل الطنايا من قال ان سند الاطرش وحده هو الذي مع الطريف والجحيش دون بقية الجذله0 لم تصلنا أي معلومه انه هو فقط الذي كان مع الطريف ولكن كعادة الباديه يجتمعون في اوقات معينه ويبتعدون عن بعضهم في اوقات اخرى حسب مصالحهم الخاصه بهم 0


املاك الطرشان اخي الكريم فهي موجوده في كل ديار الهمزان الا ماتم بيعه او تمت قسمته قبل عودتهم من هجرتهم الي العراق

اخي شبل الطنايا بما انك لاتعرف زمن جذيل اذا لماذا حددته في زمن البقار في قولك ( لا ادري على اي زمن من أمراء البقار كان) وكأنك تعرف انه في زمن البقار لكن لاتدري على زمن أي منهم 0 لكن جميل انك استدرك واستنتجت ان جذيل ليس على زمن البقار بل هو سابقهم بعدة اجيال وهذا يخالف بطبيعة الحال من كان يقول ان جذيل على زمن البقار وان
عُمر (130) سنه كي يوصله الي زمن البقار ويضرب من الامثله ليوهم الناس بصدق قوله وكأنه يظن ان الناس اغبياء لاتدرك ولاتعي كذبه 0





.

تحياتي لكم جميعا


اخي ابو علي حياك الله واشكر تجاوبك واريحيتك..

1-أنت لم تجب على سؤالي لماذا الجذله لم يأخذوا بثأر اميرهم ؟!!!
والذي اخذ بثأره هم الطريف رغم ان الجحيش ابناء عمومتهم.

2- انت لم تجب عن املاك الطرشان ولم تسمي الأمكنه يا ليت تذكر لي املاكهم الأن غير التي باعوها.

الآن تأكد بشكل نهائي ان جذيل ليس على عهد البقار

وبقي ان نتناقش عن سند هل هو على عهد رشيد البقار ام على عهد السراي
وكذلك نبحث عن خلف الاطرش على اي زمن كان لنصل لنتيجه نهائيه
وأنا سابحث واجمع المعلومات اكثر من عدة رواة من الجحيش والطريف واوافيكم بما توصلت له ,,,

شبل الطنايا
11-03-2009, 01:21 PM
تدعي بالحريه يالرديني ؟

اي حريه وانت تمسح ردودي ؟

انا صادق انا سالت اسئله ورطتوا به رحتوا حذفتوه

ليه الاطرش ماذكر بقصيدة التبيعي بمعركة عصفر ؟ مع ان اللوح مذكور ورخيم جد العياده ؟

بعدين وشلون يصير سند بوقت رخيم جد ابن عياده ويذبحه محسن بن عياده ؟

وشخص مثل سند ذبح وقتل بطريقه مخزيه وشلون يصير شجاع ويفزع ويفك ؟

وليه ماعطى غيره اراضي

أخي عيوني لك حياك الله واريد ان اناقشك ببعض الأمور,,..

صاحب القصيدة بمعركة عصفر هو هديب القديري وليس التبيعي

فعلاً كما ذكرت سند على عهد فواز ابن سراي والذي قتله محسن ابن عيادة ومعركة عصفر بقيادة الشيخ عجيان ابن بقار,

لا يا اخي احقاقاً للحق سند الاطرش كما هو مشهور فارس جهبذ
وليس معنى قتله على يد ابن عياده انه جبان هذا لا يجوز الرجل الآن في عداد الموتى
ولا يجوز الظلم والإفتراء هداك الله,,,

عيوني لك
11-03-2009, 01:27 PM
واقول للاخ شبل الطنايا اي فارس جهبذ والجحيش ?

شبل الطنايا
11-03-2009, 01:54 PM
اخي عيوني لك
ذكركم أن الاطرش قتل بثوب زوجته الحائض هذا لا يليق بكم ولا تفتري على الجحيش بكلامك هذا

وساورد لك القصه كامله:
غزا الشيخ فواز ابن سراي ومعه البعّير قبيلة ابن سويط والمعروف ان البعّير لهم حلف قديم مع ابن سويط وقال الشيخ محسن ابن عيادة يا فواز اين تريد قال ابن سويط قال حنا لنا حلف معهم وذكره بالحلف لكن فواز اصر على رأيه وقال محسن لعم فواز لا اذكر اسمه الان وكان شايب كبير قاله فواز يريد ان يغزوا بنا ابن سويط وذهب عم فواز وقال يا فواز وين تبي الى هذه الجهه ما قدامنا الإ ابن سويط وحنا لنا حلف معهم قديم قال فواز ابي ابن سويط وش عندك .
واخذ عمه رمح وضرب فخذ فواز وكسره ودخل على محسن ابن عياده .
واخذوا فواز يعالجونه واتى سند الاطرش شا هراً سيفه يريد عم فواز الذي عند محسن ابن عياده
وقال محسن يا سند ابعد وراك وش دخلك بين فواز وعمه ما لك دخل هؤلاء ابناء رجل واحد من دونك.
قال سند لمحسن انت جبان وخواف قال محسن اشهدوا عليه انا اخوا فلانه قال سند كلام للا يليق لمحسن ابن عياده وتوعده محسن بالقتل.
وبعد ان هدئت الاوضاع جبروا رجل فواز ورجعوا الجحيش والطريف دون ان يغزوا .
اصبح سند إذا ذهب ان يخفي نفسه لكي لا يظفر به محسن ويقتله.
وفي يوم من الايام اراد سند ان يذهب لا يعلم إين وجهته وقال لصاحبه اردفني ورائك إني اخشى من محسن ابن عياده إن رائني ان يقتلني ولبس ثوب إمرائه ليوهم من يراهم أنهم عابري سبيل ولا يشك بهم وعند مرورهم شرق قرية الوسيطاء ولسوء حظ سند أن الجحيش كانوا هناك وفيهم محسن ابن عيادة وذهب محسن ليسألهم عن وجهتهم ومن اين توا وهو لا يعلم من هم.
وعندما اقترب منهم سأل الرجل اين تريدون واصحب يستدير عليهم بفرسه ويسأل ولمح اصابع سند الاطرش وهو معروف( بالمسوتت) له ستتة اصابع.
قال محسن سندان جابك الله ورفع سند الثوب عنه وقال ما شفت غيره وتمكن منه محسن وقتله .

وبعد ذلك حصلة معركه بين الطريف والجحيش بسبب مقتل سند الأطرش وهي قصة مشهوره.

هذه هي القصه
وليس صحيح انه لبس ثوب زوجته الحائض وغيرها من الكلام الملفق .

واثق الخطوه
11-03-2009, 03:27 PM
يا شبل الطنايا انا استغرب من اصرارك بأن سند هو المسوتت .
رغم ما ذكرو لك الاخوان هناء بأن خلف الاطرش هو المسوتت

وانت تقول ان الطريف يقلون . والبقار هم روس الطريف قالو سند الاطرش راعي الحصان
انا بعد اقولك الاسلم كلهم يقلون ان سند الاطرش راعي الحصان

خلف الاطرش هو الي بعهد ابن عياده

وسند الاطرش بعهد رشيد البقار .

اول شخص لقب بالاطرش هو سند

وياليت ابو علي يقول لنا سبب تسمية الاطرش ليعرفها الجميع

أبو علي
11-03-2009, 11:56 PM
عزيزي شبل الطنايا انا ايضا احيي فيك اريحيتك وهدؤك
اخي العزيز بالنسبه الي اخذ الثار اقول اخي الحبيب انا لا اريد الخوض في مثل هذه الامور لعلمي المسبق ان الحديث في مثل هذا الامر لايجلب الا بعض الامور التي لا تفيد لذلك نصفح عنها ونتجاوزها الي غيرها ليس جهلا بها ولكن لأن الدخول في تفاصيلها ربما يثير بعض الجدال الذي لا اريده ولا احبذه او ربما اجرح شعور احد من حيث لااشعر0 علما ان عنوان الموضوع هل راع الحصان هو سند الاطرش (الذي هو من سلالة جذيل) او جذيل بن عيسى 0لذلك يجب ان يدور الحوار حول هذه النقطه

اخي العزيز بالنسبه للاملاك فانا اجبتك وقلت ان الطرشان يملكون في جميع قرى الهمزان وهذه الاجابه واضحه ولا تحتمل اللبس

اخي الكريم ليس الطرشان وحدهم هم من يروون ان سند الاطرش على وقت البقار وليس على زمن السراي والعياده بل هناك الكثير من الرواة هم الذين يروون ذلك وبما ان الطرشان بالتاكيد يعرفون تسلسل اجدادههم وبالتالي يعرفون من يزامنهم من خلال المقارنه كما انهم ورثوا من اجدادهم قصص وتواريخ اجدادهم الذين يسبقونهم لذلك اخوي شبل الطنايا لما ذا تريدنا ان نشكك في الثوابت التي ورثناها من اجدادنا قبل زمن الانترنت وهم الذين على الصدق وعلى قول الحقيقة جبلوا0وليس في هذا الزمن الانترنتي الذي صار التاريخ بيد المتلاعبين به دون وازع ٍ ديني ٍ يمنعهم او حياء يردعهم
لذا اقول اخي الكريم ان ماورثناه عن اجدادنا هو ان سند الاطرش هو راع الحصان وهو الذي اعطاه ابن بقار طريق حصانه ولا يطلق عليه المسوتت ابدا0 (الطرشان ابخص باجدادهم) اما خلف (المسوتت) هو الذي على وقت العياده والسراي ويتبين ذلك من خلال تسلسل الاسم فهو( خلف بن فهيد بن سند ) لذلك من المؤكد ان الاقدم (سند ) هو الذي على وقت البقار ولكن ربما شهرة سند هي التي ادت الي هذا الخلط بين سند وحفيده خلف (المسوتت)


بالنسبة الي جذيل فهو قبل زمن البقار وانت من خلال استنتاجك ايضا استبعدت ان يكون جذيل هو راع الحصان وهذه النتيجه هي الاهم في موضوعك لذلك اتضح ان راع الحصان هو سند الاطرش
وبما ان عنوان موضوعك راع الحصان بين سند وجذيل واتضح انه ليس جذيل اذن هو سند الاطرش اليست هذه نتيجه منطقيه؟ حسب عنوان موضوعك

ولك ولجميع القراء اجمل الامنيات



.

ستــر سلمى
11-04-2009, 08:38 PM
وشي الاشياء الخفيه ممكن تقوله ياابو علي ؟ ليش الهمزان ماخذت بثار الاطرش ؟ والجذله وينهم ؟

ماجاوبت او صعبه ؟

ستر سلمي
11-04-2009, 11:11 PM
وشي الاشياء الخفيه ممكن تقوله ياابو علي ؟ ليش الهمزان ماخذت بثار الاطرش ؟ والجذله وينهم ؟

ماجاوبت او صعبه ؟



ابو علي المحترم

هذا السؤال لم اسالك اياه وهو مزور علي لساني اثناء غيابي عن المنتدي

وانا لاناقة لي ولاجمل بمواضيعكم يا الهمزان لكني اعتب علي من سرق مني معرفي
وسال بالنيابة عني وهذا الكلام لايجوز وخيانة للامانة والا ايش رايكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبو مبارك
11-04-2009, 11:44 PM
سنر سلمي الى هو خلف اشبلي

انت تتهمني في الامانه وهذا لا يجوز اخي الكريم


ستر سلمي
هذا الايبي حقك 92.48.28.231

وهذا الى اسمه ستر سلمي اثاني الى مسجل بنفس الاسم

الايبي 84.235.75.18

وهذا الايبي حقي انا ابو مبارك الى تتهمني انه انا 188.51.24.7


انت شوف الايبيات وحكم بنفسك قبل تتهم احد

واذا تبي اطلع من يكون انا مستعد بس تقوم قدام ارجل بلحق الى بحطه عليك اذا اثبت انه مو انا ولا عن طريقي او اعارف من هو

ستر سلمي
11-05-2009, 03:03 AM
سنر سلمي الى هو خلف اشبلي

انت تتهمني في الامانه وهذا لا يجوز اخي الكريم


ستر سلمي
هذا الايبي حقك 92.48.28.231

وهذا الى اسمه ستر سلمي اثاني الى مسجل بنفس الاسم

الايبي 84.235.75.18

وهذا الايبي حقي انا ابو مبارك الى تتهمني انه انا 188.51.24.7


انت شوف الايبيات وحكم بنفسك قبل تتهم احد

واذا تبي اطلع من يكون انا مستعد بس تقوم قدام ارجل بلحق الى بحطه عليك اذا اثبت انه مو انا ولا عن طريقي او اعارف من هو



هلا ابو مبارك اولا انا لم انضم لاي فريق


من هذين الفريقين المتصارعين


ثانيا: هذا السؤال مصاغ بلهجة غير ي


ثالثا كنت انا موقوف خلال هذه المرحلة

رابعا:كنت امس داخل باسمي ومعرف ستر كان متواجد بالمنتدي

الباقي عليك تعرفه من خلال الايبيه وتحاسبه اما انا فلا والف لا لم اوجه هذا السؤال

مع تحياتي

أبو مبارك
11-05-2009, 03:25 AM
سنر سلمي ، صباح الخير أو مساء الخير
أول شي هذا واحد شخص ثاني مسجل باسم سترسلمى بس مسوي حركة باسمه من اجل الدخول للمنتدى ولاحظ مشاركته عنده مشاركة وحده باسم ستر سلمى وانت عندك باسم ستر سلمى 213 مشاركته ورقم عضويتك 901 وهورقم عضويته 1947 فهو بذلك يحتمي بنك نيمك من اجل يعفى من الحظرومن اجل المشاركة بهذا الموضوع بالذات وانا اعتبره مثل ما يقول المثل (دخل الدخيل وسلم ) ومن اجلك ياابو عبد الرحمن اعفيته من الحظر لانه دخيلك هو دخيلي ولاجل عين تكرم مدينه .
وارجو عدم تغير مسار هذا الموضوع .

لك مني فائق الاحترام.

أبو علي
11-05-2009, 11:04 AM
اخوي ستر سلمى (القديم) لو تلاحظ الفرق بين ستر سلمى الجديد والقديم هو ان حرف التاء في المعرف الجديد ممدود اي مطول شوي

اقترح على الاداره حذف المعرف الجديد حتى لايكون هناك تشابه في الاسم ويختلط على القارئ الكريم اي مشاركة بين الاثنين (مجرد اقتراح لا اكثر)


اما ردي على صاحب المعرف الجديد فاقول ماهكذا تورد الابل وانا اخوك سوآلك فيه نبرة الجفوه والغلظه التي لا تخدم الموضوع في شئ لأن السوآل اذا صدر بجفوه ستجد الاجابه تصدر بجفوه وهكذا ستجد الموضوع يتحول الي مجادلات لاتخدم الموضوع في شئ
علما انه سبق اجابتي على هذا السوآل من خلال اجابة سابقه يحسن الرجوع لها

وانا لم اقل ان هناك اشيا خفيه فلا تقولني مالم اقل هداك الله0

وكذلك تقول او ان الاجابه صعبه وانا اقول لا ابد ليست صعبه ولاشئ ولكن كما قلت سابقا ان الاجابه على هذا السوآل ربما تأخذ بالموضوع مسارا اخر وهذا لااريده ولا احبذه
كما قلت من قبل

تحياتي للجميع[/center]

ستر سلمي
11-05-2009, 11:39 AM
السلام عليكم
صراحة انا خجلان جدا من
شهادة المحاماةالتي حصلت عليها
من كلية الحقوق والتي
احملها منذ25عام لانك يابو علي وانت
يابو مبارك بخبرتكم الطويلة بالتعامل مع
الناس استطعتوا ان تقنعوني بانكم ابرياء
من هذا المعرف الذي اتي بقدرة قادر فجأة
واندس مع خلف الشبلي اللي هو ستر كما
تعرفون في غرفة نومه واستطاع ان يمد
رجله مدة بسيطة ليتصرف
علي مزاجه بسبب مدة الرجل هذه وكأن
الغرفة مابها حارس يفطن لهذه المونة الغير
مبررة حتي ان ام عبدالرحمن هداها الله لم
تمنع عني ستر المحتل الجديد لذلك ساتزوج
عليها وانتم ابيكم الشهود (ابو علي وابو مبارك)
لانها اخلت بالتزاماتها
والعروس نختارها من عجز المنتدى المطلقات ان
وجدت ههههههه لذلك ياشباب انا لايهمني ان احد
اناب عني بالسؤال او دخل احد بمعرفي الذي يهمني
هو ضميري ومصداقيتي امامكم فانا من البداية نأيت
بنفسي عن الدخول في مثل هذه الحوارات واري انها
لاتفيدنا كاعضاء اسالمة هنافي شيء بل تشمت اعداءنا وما
اقلهم لان الاسلم مسالمين بطبعهم وبناء علي ماتقدم ارجو
من الاخ العزيز ابو مبارك ان يحذف احد المعرفين معرفي
لاني ابي اتخلص منه
او المعرف الثاني الذي دخل لغرفتي دون استئذان ودون
مبرر من العقل او المنطق او النظام المتبع بالمنتديات

والامر لكم ياسيادة الرئيس

ودمتم

خلف الشبلي (ستر سلمي)

أبو علي
11-05-2009, 06:31 PM
اخوي خلف الشبلي آمل منك ومن ابو مبارك عدم حذف معرّفك (سترسلمى) لأنك احق به من غيرك وهذا المعرف له اصول تاريخيه عند جميع المنيع فما نعرفه عنهم ان هناك منخات لهم عند المهمات في قولهم (ستر سلمى منيعي ) كما اننا لانريد ان فقد أي عضو من اعضاء منتدانا خاصة اذا كان هذا العضو هو خلف الشبلي المحامي الذي عنده (25) عام خبره في مجال المحامات 0 فاقول اننا ربما تعدينا على صلاحياتك في مجال المحامات فالمحامي لا بد ان يكون عنده اطلاع واسع في الاستخلاص والاستنتاج 0 لذلك اقول اننا (ابو مبارك وانا ) افتينا ومالك في المدينه وهو في صميم مجالك القانوني
ولكن يبدو انه هالك المنظر العجيب من وجود معرفك امامك وبه من الكلام الذي لم تكتب منه حرف واحد فربما تبادر الي ذهنك ان هناك من البشر من توصل الي رقمك السري0 اقول معك عذرك يا ابا عبد الرحمن
ولكن الذي سآءني انك ستزعل ام عبد الرحمن من خلال بحثك عن زوجة اخرى ولكن يظهر لي انك متأكد ان خبر زواجك هذا لن يصل لها والا سنرى منك كلام آخر هههههههههه

اخوي خلف الشبلي اما من ناحية الاختلاف على لقب راع الحصان فمن المفترض منك ومن جميع الأعضاء الصدع بالحق وعدم المجامله لأي طرف الا اذا كنت لاتعرف الحقيقه حين اذن يجب السكوت وعدم التدخل بين أي من الطرفين ولكن الا ترى اخوي خلف الشبلي ان من سلاحه السب والشتم والقذف الا ترى انه هو صاحب الحجة الاضعف وهو يلجاء الي ذلك لعله يقصي خصمه من خلال هذا السلاح الضعيف الذي سرعان ماينقلب ضده بكل تأكيد لأن الناس ستصل الي الحقيقه من خلال البحث والاستقصاء الذي سيؤدي حتما الي ظهور الحقيقه0 ارجو من اخوي خلف ان كنت تعرف الحقيقه ان تصدع بها وان كنت لاتعرفها ان تسأل عنها

تحياتي للجميع


.

خلف المرزوق الشبلي
11-06-2009, 04:00 AM
[quote=أبو علي;77508]اخوي خلف الشبلي آمل منك ومن ابو مبارك عدم حذف معرّفك (سترسلمى) لأنك احق به من غيرك وهذا المعرف له اصول تاريخيه عند جميع المنيع فما نعرفه عنهم ان هناك منخات لهم عند المهمات في قولهم (ستر سلمى منيعي ) كما اننا لانريد ان فقد أي عضو من اعضاء منتدانا خاصة اذا كان هذا العضو هو خلف الشبلي المحامي الذي عنده (25) عام خبره في مجال المحامات 0 فاقول اننا ربما تعدينا على صلاحياتك في مجال المحامات فالمحامي لا بد ان يكون عنده اطلاع واسع في الاستخلاص والاستنتاج 0 لذلك اقول اننا (ابو مبارك وانا ) افتينا ومالك في المدينه وهو في صميم مجالك القانوني



ولكن يبدو انه هالك المنظر العجيب من وجود معرفك امامك وبه من الكلام الذي لم تكتب منه حرف واحد فربما تبادر الي ذهنك ان هناك من البشر من توصل الي رقمك السري0 اقول معك عذرك يا ابا عبد الرحمن
ولكن الذي سآءني انك ستزعل ام عبد الرحمن من خلال بحثك عن زوجة اخرى ولكن يظهر لي انك متأكد ان خبر زواجك هذا لن يصل لها والا سنرى منك كلام آخر هههههههههه

اخوي خلف الشبلي اما من ناحية الاختلاف على لقب راع الحصان فمن المفترض منك ومن جميع الأعضاء الصدع بالحق وعدم المجامله لأي طرف الا اذا كنت لاتعرف الحقيقه حين اذن يجب السكوت وعدم التدخل بين أي من الطرفين ولكن الا ترى اخوي خلف الشبلي ان من سلاحه السب والشتم والقذف الا ترى انه هو صاحب الحجة الاضعف وهو يلجاء الي ذلك لعله يقصي خصمه من خلال هذا السلاح الضعيف الذي سرعان ماينقلب ضده بكل تأكيد لأن الناس ستصل الي الحقيقه من خلال البحث والاستقصاء الذي سيؤدي حتما الي ظهور الحقيقه0 ارجو من اخوي خلف ان كنت تعرف الحقيقه ان تصدع بها وان كنت لاتعرفها ان تسأل عنها

تحياتي للجميع

كلام جميل وعبارات وافية من اخ اديب يسخر حروفه كيفما يشاء ويشتهي وانا اشكرك علي ماقلته بحقي وعن المعلومة التي يجهلها اغلب الاعضاء ان ستر سلمي ينتخي بها المنيعي ولذلك انا اخترت هذا المعرف لافتخارنا بسلمي
اما فيما يختص بمناقشاتكم فاري ان الغالب والمغلوب هو اسلمي ولايقلل من قدركم وشانكم امام القبائل الاخري مجرد خلاف بسيط علي من هو راعي الحصان يمكن ان راعيه ماشارك بالمعركة والذي شارك اخر لايملكه ههههههه وجهة نظر لاني اجهل التاريخ كماتفضلت انت
كان هناك وكيل وزارة باحدي الوزارات دخل عليه احد الموظفين ويبغي يتقرب عنده قال له والله انك ذيب قال له المسئول احترم نفسك!!!كيف تقول عني حيوان فبهت صاحبنا ولم يقدر علي الرد لانه حتي وان علل وفسر فان المقابل لايفهم قصده معاي ابو علي؟واسالك هل فيه ميزة لراعي الحصان علي غيره من بني همزان انت قلت ان ستر سلمى للمنيع ينتخون بها
من اول من انتخي بها وهل صارت هذه لفرد واحد من المنيع او انها عمت كافة المنيع علي افخاذهم المسعود الفايد الكامل الطوالة والصالح وغيرهم اذن ان رمزية الحصان تشمل كافة الهمزان
ويختصون بها دون غيرهم من افخاذ الاسلم وعند التفصيل بين الهمزان علي من ننسب لقب راعي الحصان لايكون حاسما لهم اسم الشخص بذاته بل ان هذا الفخر يعم الهمزان كلهم
وانا معك في ماذهبت اليه بباقي كلامك غير اننا يجب ان نلتزم جانب الحياد وتدخلنا يكون بالجانب الاصلاحي لاغير
مع تحياتي لشخصك وقلمك

عيد الترقصي
11-10-2009, 07:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ شبل الطنايا المحترم
اخي ان المعركه التي حدث بين الجحيش والطريف عام 1207 هـ هي حدثت في ام ارضمه باطرفها من جهة الشمال وحدث المعركه بسبب خوة الصلبي والحازمي ولكون الجحيش والطريف ابناء عمومه وكل فخذ يحل مكان الآخر في مثل هذه الحالات وكانو قبل المعركه في جبل شمر والجحيش كانوا في منطقة ام رضمه وبعد معركة العدوه التي حدث في 1205 هـ وانهيار الوضع في الجبل ومقتل الشيخ رحمه قبل معركة العدوه والتي اشرنا الي تاريخها لحقوا الطريف بابناء عمومتهم الجحيش وطالبوا ابن دغيشم في خوة الصلبي والحازمي بعد اخذها من اهلها الصلبه والحوازم وحدثت خلافات بعد رفض ابن دغيشم لأرجاع الخوه تعاظمت الخلافات وقتل الصماح وكانت حجتهم انه قتل كلب جارتهم (اعزكم الله) وفعلا هو قتل كلب جارتهم وتقاتلوا فيما بينهم الطريف والجحيش وكانوا كل منهم ينتخي (خيال الشعبتين بعيري) ويقال خيالة الشعبه احيانا
وهذه الشعبه التي بين رفحاء وحفر الباطن سميت الشعبه بسبب تلك المعركه
ولهذا تجد املاك الاسلم تمتد من الشعبه الي النفود والي يومنا هذا
ولا اريد ان اطيل عليكم وبودي ان اشرح الكثير لكم وخاصة مثل (الشعبه ) والتي يقول البعض ان اسمها شعبة نصاب والحقيقه انها سميت على البعير بعد تلك المعركه
وخلف الاطرش (المسوتت) كان معاصرا لفواز ابن سراي وليلي الترقصي ودواس بن كويد والصماح الذي قتل ومزلوه ابن عضيدان
والمتيني والفرخ التبيعي (والفرخ يعني فرخ طير الحر ) وغيرهم من البعير
اما سند الاطرش فهو جد خلف (المسوتت) وسند هذا هو الذي حضر معركة عصفر وليس خلف الاطرش التي حدثت في تاريخ 1130 هـ - 1140 هـ تقريبا فلو حسبت من 1130 الي 1210 مثلا ستجد ان خلف المسوتت هو بعد معركة عصفر بحوالي ثمانين عام او اكثر وسند الاطرش يعادل في حساب الاجداد سعد وسعود وليلي وسلطان وهديب القديري ومغيص اللوح وغيرهم من الذين اشتهروا في تلك المعركه علما ان بعضهم وكثير من فرسان الاسلم لم يذكرهم هديب في القصيده او انه ذكرهم ولم تصلنا القصيده كامله ويقال انها اكثر من مئة بيت وبهذا لو قارنا الاجداد لوجدنا ان سند الاطرش هو الذي في معركة عصفر اما خلف المسوتت الاطرش فقد ظلمه الذي يكتب ولا يخاف الله وحتى الاموات لم تسلم من ظلم بعضنا ياخي لم اسمع انه لبس ملابس زوجته ولا اقصدك انت ياشبل الطنايا ومثلما ظلم نزال المبرقع و نزال قد ظلمه البعض من االرواة وقالوا انه في عصر مطني السراي ويبرقوعون عيونه اثنا المعارك فهل تصدقون هذه الكذبه ويقال انه يبرقع اثناء المعارك فهل الشجاع يبرقع فهذه كذبه ومعروفين رواتها ومثلما كذبو في حكاية (الفتنه الكبرى ) والتي تقول ان الوهب حاربوا ابن بقار وانقلبوا عليه فوالله لم نسمع بها الا في هذه المنتديات علما ان هذه الكذبه موجوده من زمان في الجبل ولكن لم نسمع بها من اجدادنا الذين هم اعرف بذلك فلم يذكروا هذه الكذبه وحتى كبار السن من الوهب والجحيش ينكرون هذه الكذبه ولكن هناك خلاف حدث بسبب كسب فرس لرمثان ابن بدر ورفض ان يسلمها الي الشيخ رحمه بن بقار وحلت المشكله بدون قتال وابلإ ستطاعه معرفة الحقيقه بالسوآل والمعرفه من كبار السن من الوهب والجحيش ولا يوجد اقرب من الوهب والجحيش لأبن بقار وكل هذا الكذب والافتراء من اجل ابعاد الوهب عن املاكهم التي من اجاء الي رمان وفعلا حصلوا الكاذبون على مايريدون وذهبت املاك الوهب بطرق شتا خاصة التي في اجا وماحولها0
فو الله ياخي شبل الطنايا ان الوهب والجحيش والطريف يعرفون كل شئ عن الاطرش والمهم ان (الاطرش) هو راع الحصان وليس جذيل ولم يكن في الجبل الا الهمزان فقط من( ضنى جذيل) ومنذ زمن بعيد فهم البعير الاوئل وعلى رأسهم اسرة الاطرش الكريمه ومثله مثل ابن سراي وابن عياده والقديري لحيث انهم قيادات افخاذ البعير وحسبنا الله على الظالمين

وتحياتي للجميع

أبو علي
11-12-2009, 06:13 PM
وخلف الاطرش (المسوتت) كان معاصرا لفواز ابن سراي وليلي الترقصي ودواس بن كويد والصماح الذي قتل ومزلوه ابن عضيدان
والمتيني والفرخ التبيعي (والفرخ يعني فرخ طير الحر ) وغيرهم من البعير
اما سند الاطرش فهو جد خلف (المسوتت) وسند هذا هو الذي حضر معركة عصفر وليس خلف الاطرش التي حدثت في تاريخ 1130 هـ - 1140 هـ تقريبا فلو حسبت من 1130 الي 1210 مثلا ستجد ان خلف المسوتت هو بعد معركة عصفر بحوالي ثمانين عام او اكثر وسند الاطرش يعادل في حساب الاجداد سعد وسعود وليلي وسلطان وهديب القديري ومغيص اللوح وغيرهم من الذين اشتهروا في تلك المعركه علما ان بعضهم وكثير من فرسان الاسلم لم يذكرهم هديب في القصيده او انه ذكرهم ولم تصلنا القصيده كامله ويقال انها اكثر من مئة بيت وبهذا لو قارنا الاجداد لوجدنا ان سند الاطرش هو الذي في معركة عصفر








فو الله ياخي شبل الطنايا ان الوهب والجحيش والطريف يعرفون كل شئ عن الاطرش والمهم ان (الاطرش) هو راع الحصان وليس جذيل ولم يكن في الجبل الا الهمزان فقط من( ضنى جذيل) ومنذ زمن بعيد فهم البعير الاوئل وعلى رأسهم اسرة الاطرش الكريمه ومثله مثل ابن سراي وابن عياده والقديري لحيث انهم قيادات افخاذ البعير وحسبنا الله على الظالمين

وتحياتي للجميع










تشكر اخوي عيد الترقصي على هذا الايضاح الجيد عن هذا الموضوع( راع الحصان الاطرش او جذيل ) ويتضح من مشاركتك التأييد الكامل ان راع الحصان هو سند الاطرش
وان سند الاطرش على وقت البقار وخلف الاطرش هو الذي على وقت العياده والسراي

اذاً اتضح اخوي شبل الطنايا ان سند الاطرش هو راع الحصان وليس جذيل من واقع ماوصلت اليه انت بقولك انه ليس جذيل وما وصل اليه اخي عيد الترقصي بان الذي على زمن البقار هو سند الاطرش لذلك نقول انه فيما لايدع مجالا للشك ان راع الحصان هو سند الاطرش وليصمت الكاذبون عن كذبهم ويعدلوا الي جادة الصواب التي هي مطلب المؤمنين الصادقين البعيدين كل البعد عن ظلم العباد0

اللهم اجعلنا صادقين في اقوالنا واعمالنا وابعدنا عن الظلم واهله

تحياتي لك اخوي عيد ولشبل الطنايا ولكل الشرفاء الصادقين,

كاتب الحقيقة
11-12-2009, 09:33 PM
راع الحصان جذيل وغيرتوه واول تقولون الي بعهد ابن عياده سند الاطرش واليوم صار خلف

استمروا يالطرشان والله لن يفيدكم شي والهمزان يسيرون ..........

كاتب الحقيقة
11-12-2009, 09:57 PM
سبحان الله يدعي بالحريه الرديني وهو يحذف كل رد لاياتي بصالح الطرشان او الترقصي

تسيئون لعائلة البقار وفخذ الهمزان بكذبكم عليهم فبالله من متى اصبحوا التراقصه من البقار ؟

والله نعرف ناس من التراقصه ولم يذكرها احد منهم ويعرفون انهم ابناء عم الهبيره

وكذلك تطاولتوا على الهمزان وعلى جذيل وعلى عواد وعلى المبرقع فحسبنا الله ونعم الوكيل

حتى همزان محمد لم يسلم من تزيفكم وتريدون اعطاء لقبه لجده عضيب لتنفيذ افكار برؤوسكم انتم

وحدكم وتعرف الاسلم انه غير صحيح والله بافعالكم هذي اثرتوا الفتن بين الهمزان والتراقصه

وبين الجذله والبعير وغيره من الافعال وكل هذي الامور في رقبتك يالرديني ولو تطور الامر فتاكد

انك اثرت الفتنه بين عيال العم ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الفتنه نائمه لعن الله موقظها )

وانا اقول لكل ترقصي شريف ان يبعد عن الهمزان وتاريخهم فنحن نعرف تاريخنا ولم نتدخل في

تاريخكم وانسبوا انفسكم ان اردتم للهاشمين فلا يهمنا امركم ولكن نحن اعرف بتاريخنا

أبو مبارك
11-12-2009, 10:00 PM
سبحان الله يدعي بالحريه الرديني وهو يحذف كل رد لاياتي بصالح الطرشان او الترقصي

تسيئون لعائلة البقار وفخذ الهمزان بكذبكم عليهم فبالله من متى اصبحوا التراقصه من البقار ؟

والله نعرف ناس من التراقصه ولم يذكرها احد منهم ويعرفون انهم ابناء عم الهبيره

وكذلك تطاولتوا على الهمزان وعلى جذيل وعلى عواد وعلى المبرقع فحسبنا الله ونعم الوكيل

حتى همزان محمد لم يسلم من تزيفكم وتريدون اعطاء لقبه لجده عضيب لتنفيذ افكار برؤوسكم انتم

وحدكم وتعرف الاسلم انه غير صحيح والله بافعالكم هذي اثرتوا الفتن بين الهمزان والتراقصه

وبين الجذله والبعير وغيره من الافعال وكل هذي الامور في رقبتك يالرديني ولو تطور الامر فتاكد

انك اثرت الفتنه بين عيال العم ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الفتنه نائمه لعن الله موقظها )

وانا اقول لكل ترقصي شريف ان يبعد عن الهمزان وتاريخهم فنحن نعرف تاريخنا ولم نتدخل في

تاريخكم وانسبوا انفسكم ان اردتم للهاشمين فلا يهمنا امركم ولكن نحن اعرف بتاريخنا


الفتنه انتم من يقضه انت وابو حاضر في منتدكم يا الهمزان

والى حنا لم نقول شي

واخار مره اشوفك هنا الى اذا تبي تعرف في نفسك

أبو علي
11-12-2009, 10:02 PM
راع الحصان جذيل وغيرتوه واول تقولون الي بعهد ابن عياده سند الاطرش واليوم صار خلف

استمروا يالطرشان والله لن يفيدكم شي والهمزان يسيرون ..........




الهمزان يسيرون واولهم الطرشان فهم يسيرون ويقولون الحقيقه اما الكلاب الضاله فهي التي يكفيها النباح من حول القافله ولن تغير شئ من مسار القافله والقافله هي المجتمع الذي يعرف الحقيقه ولن يغير قناعاته كذب الكاذبون مهما حاولو ا طمس معالمها
الراسخه في اذهان الناس 0 الناس تعرف ان سند الاطرش هو راع الحصان

على فكره باي كتاب لقيتو ا ان عمر جذيل 130 سنه هههههههههههههههههههههههه

كم عمر وهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كم عمر منيع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كم عمر 000000 الخ

لماذا جذيل فقط عرف عمره هههههههههههههههههه

اقول الكذب حباله قصيره

استمر 000 سينكشف المزيد


.

أبو علي
12-05-2009, 06:25 PM
همزاني نت الم تكن ضمن هؤلاء المحاورين في هذا الموضوع؟

ورأيت ماوصل اليه الموضوع بان سند هو راع الحصان وانك لم تجب

على كثيرا من الاسئله المطروحه

امرك عجيب

أبو مبارك
12-05-2009, 06:30 PM
اخي ابو على المحترم

بعض الاشخاص عندما يعرف الحقيقه يتهرب في جميع الاتجهات ويرفض المعرفه فيها

وهمزاني نت يعرف من هو راعي الحصان بس يتهرب عنه

يكفي انه شمر والاسلم تعرف من هو بدون تشكيك في الموضوع

ولا يهمك كلام الحساد

تحياتي وتقديري

منار الوادي
12-05-2009, 08:07 PM
على فكره باي كتاب لقيتو ا ان عمر جذيل 130 سنه هههههههههههههههههههههههه

.

يمكن كتاب جنسن

أبو علي
12-06-2009, 06:39 PM
اخي ابو على المحترم

بعض الاشخاص عندما يعرف الحقيقه يتهرب في جميع الاتجهات ويرفض المعرفه فيها

وهمزاني نت يعرف من هو راعي الحصان بس يتهرب عنه

يكفي انه شمر والاسلم تعرف من هو بدون تشكيك في الموضوع

ولا يهمك كلام الحساد

تحياتي وتقديري




صدقت اخوي ابو مبارك بقولك كلام حساد

وعند كلامك هذا تذكرت قول الشاعر
نواف بن نهير العلوي الشمري عندما قال

ولاتكترث من قول حاسد وحساد
الحسد من قابيل واخوه هابيل

فهو بهذا يوفقك الراي ان هذا العمل

هو من الحسد كما حسد قابيل اخوه هابيل

تحياتي لك اخوي ابو مبارك

.